一卷，清彭兆荪(1768－1812)撰。彭兆荪字湘涵，又字甘亭，江苏镇洋(今江苏太仓)人。平生著述宏富，主要有《小谟觞馆诗集》八卷，《诗余》二卷，《潘润笔记》，已著录等。《忏摩录》为兆荪早期作品。姚椿为之作序时说：“兆荪少耽辞章，中游心于竺氏，既而折志宋儒，是编乃其学道初转手时所作”。兆荪自序亦称“小时读书，一误于科举俗学，再误于记问辞章，三误于训诂考据。嗣读嘉定《黄忠节公日记》，其省察克治之密，有梵行之精纯，而非虚无寂灭之谓。守儒宗之轨范，而无道学门户之分，有体有用，要归于静存动察，笃实践履而已。佛家云忏摩，即吾儒云悔道。”兆荪将自己的见解及儒家先贤的绪论收集起来，编纂成书，即《忏摩录》。书中有许多警语，如“启手启足，得正而毙，便是仙道长生，不用烧丹炼汞，可知其不迷于仙佛矣。”其中也有论学术版本之语。如“周、秦、汉、魏晋诸子书，全在抉择，有极精者，有极谬者，有瑕瑜不掩者，能知去取，则为盖而不为累矣”。又曰“《文选》只要李善注，五臣注竟不必看”，等等，评论最为精实，对于后世治学者有启示作用。现存的主要版本为《小石山房丛书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋卫地，在今河南睢县东南。《春秋》僖公五年(前655)：“诸侯盟于首止”，即此。《公羊传》、《谷梁传》作“首戴”。
【介绍】：元人，尝为溧阳学官。有《山房随笔》，所记多宋末元初之事。
约1300—1348元代诗人、书画家。又作萨都拉，字天锡，号直斋。“萨都剌”，系阿拉伯语音译，即“安拉赐福”之意。回回人。先世大食(今阿拉伯)人。祖父萨拉布哈与父阿鲁赤于13世纪随蒙古军东来，镇守云、
在今湖北阳新县西北。《方舆纪要》卷76兴国州：古龙关在“州西北三里。旧为屯戍处，元末多事，尝驻兵于此”。
【生卒】：?—456【介绍】：南朝宋河东解人。柳元景从弟。宋孝武帝大明初任竟陵王刘诞参军。诞起兵，先宗谋开城归顺，为诞所杀。
以某种陶器为葬具的埋葬方式。一般利用日常用的陶器，有的用大口瓮(缸)配盖，或以盆作盖;有的用两个半截尖底瓶，或半截尖底瓶与直筒形缸;也有用陶鼎加豆或器盖的。多见于仰韶文化，其他文化也有发现。多用以葬小
亦作石墙隘。在今广西鹿寨县东南。《方舆纪要》卷107修仁县：石墙隘“在县西南，向为瑶僮门户。万历中置官兵戍守于此，为石墙营”。清设把总防守。明万历间立，在今广西壮族自治区鹿寨县东南石墙。清时设把总防守
一卷。王崧撰。王崧(1752－1837)字乐山。云南浪穹人。嘉庆四年(1799)进士，官山西武乡县知县，曾主讲于晋阳书院。阮元总督云贵时，聘请王崧主修《云南通志》。另有《滇南志略》。《说纬》一书所收考
西汉置，属天水郡。治所在今甘肃天水市西北渭河南岸新阳乡。东汉属汉阳郡。西晋废。古县名。西汉置，治今甘肃省天水市西渭河南岸。属天水郡。王莽时改望亭县。东汉复改望垣县。西晋时废。