开有益斋读书志
二十八卷。清代应撝谦撰。应撝谦见《周易应氏集解》。此书是作者把自己所撰的《性理大全》一书加以修订、增改而成，全书主要是阐述列举儒家关于“心性”、“命理”方面的内容，卷首摘录了“阴阳性命”的论述，于卷末则摘录了“致知力行”等方面的论述，对明代薛瑄、王守仁之学说也进行了评论，如：“薛瑄守朱学之成，王守仁间有异同”等。
二十八卷。清代应撝谦撰。应撝谦见《周易应氏集解》。此书是作者把自己所撰的《性理大全》一书加以修订、增改而成，全书主要是阐述列举儒家关于“心性”、“命理”方面的内容，卷首摘录了“阴阳性命”的论述，于卷末则摘录了“致知力行”等方面的论述，对明代薛瑄、王守仁之学说也进行了评论，如：“薛瑄守朱学之成，王守仁间有异同”等。
书名。元王结、张起岩、欧阳玄、成遵等撰。始修于元统二年(1334)，成书年代不详。已佚。
碑刻。清嘉庆二十年(1815)罗希学等立。全文共约500字。内容叙述壮族罗氏先人在宋时从江西随狄青南征※侬智高，因功受封为那地州(今属南丹，一说属河池)土知州，世领其地。明嘉靖、隆庆(1522—157
《韩非子·内储说上》载：应侯范雎向秦王进言，曾将邯郸比作口中虱，旧注：“以守上党之兵临东阳，则邯郸危如口中虱也。”后因以“邯郸虱”喻形势危急。温庭筠《过华清宫二十二韵》：“不料邯郸虱，俄成即墨牛。”
即“誊黄右通政”。
【生卒】：1760—1829【介绍】：清江苏昭文人，字子潇，晚号心青。嘉庆十年进士，改庶吉士。不仕。善骈文、书画，尤工诗。与舒位、王昙齐名。其诗风神秀逸。有《天真阁集》等。
即今安徽寿县西南迎河集。清乾隆《寿州志》卷1西南乡《市集》：迎河集“离城一百里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①官名。北魏将作大匠属官。《魏书·屈垣传》：“迁将作监，统京师诸署。”②官署名。隋文帝开皇二十年(600) 由将作寺改名，设将作大监(大匠、大令) 、将作少监(副监、少匠、少令)为长贰，丞为佐贰官，领
【生卒】：?—1638【介绍】：明山东长清人。鲁钦子。承父荫。崇祯中，以蓟镇副总兵为总督吴阿衡中军。十一年冬，与清兵战于墙子岭，死之。
承受先圣尧舜之道并加以发扬光大的意思。《中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”朱熹注：“祖述者，远宗其道。宪章者，近守其法。”文武：指周文王、周武王。