影写隶古定尚书残卷
六册。宋汪应辰辑苏东坡书帖。汪应辰(1118－1176)，字圣锡，信州玉山(今江西玉山)人。官端明殿学士，知成都府。汪氏工于笔札，名重天下，刻苏东坡帖于成都西楼，共三十卷，但原刻本已散佚，只剩残帖十卷，文明书局影印为六册。陆放翁曾为原刻本题跋，十分推重苏帖，并且选择其中优秀、奇逸的书迹汇为一编，号之为“东坡书髓”，爱不释手。后人对所遗留下来的十卷也各名有摹刻，只是刻手平庸，不足以再现苏公原帖的名臣生气、烈士风采。有文明书局影印本。
六册。宋汪应辰辑苏东坡书帖。汪应辰(1118－1176)，字圣锡，信州玉山(今江西玉山)人。官端明殿学士，知成都府。汪氏工于笔札，名重天下，刻苏东坡帖于成都西楼，共三十卷，但原刻本已散佚，只剩残帖十卷，文明书局影印为六册。陆放翁曾为原刻本题跋，十分推重苏帖，并且选择其中优秀、奇逸的书迹汇为一编，号之为“东坡书髓”，爱不释手。后人对所遗留下来的十卷也各名有摹刻，只是刻手平庸，不足以再现苏公原帖的名臣生气、烈士风采。有文明书局影印本。
官名。三国蜀置。《三国志·刘封传》裴松之注：“(刘)封子林为牙门将，(魏元帝)咸熙元年(264)内移河东。(孟)达子兴为议督军，是岁徙还扶风。”官名，三国蜀置，掌谋议。《三国志·蜀书·刘封传》：“于是
明洪武十七年(1384)改白泥州置，属播州宣慰司。治所即今贵州余庆县。万历二十九年(1601)废入余庆县。元初置，治今贵州省余庆县。至正二十三年(1363年)改为州。明洪武十七年(1384年)复置，万
同“安期枣”。元郭翼《游仙词》之一：“金盘日日飞仙供，敕赐安期海上瓜。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
吐蕃王朝末代赞普朗达玛子云丹之后裔据拉萨为王，史称拉萨王系。其政治中心在拉萨。公元10世纪初，藏传佛教(喇嘛教)从多康等地再度复兴。迅即传遍全藏。斯时，王位传至察那意希嘉参、安达赤巴父子辈，建立政教合
古代攻城用的长梯。《墨子·公输》：“公输盘为楚造云梯之械成，将以攻宋。”孙诒让閒诂：“《淮南子·兵略》许慎注云：云梯，可依云而立，所以瞰敌之城中。”又《脩务训》高注云：“云梯，攻城具。高长上与云齐，故
战国时期学术思想界自由争论的风气。“百家”一语始见于《庄子·天下》：“百家之学，时或称而道之。”言“百家”者，泛指其多，非实有其数。《庄子·天下》及司马谈《论六家之要指》均对“百家”进行分类，汉班固据
十卷。撰人不详。书中有大德五年(1301)吴郡徐元瑞《吏学指南序》，“圣朝”字俱跳行，《永乐大典》多引用，《四库全书总目·杂家类存目》据此断为元人书无疑。黄虞稷《千顷堂书目》疑为熊宗立(生卒年不详)撰
同“抱蔓摘瓜”。《“五四”爱国运动资料．陕西学生一九一九年五月三十日通启》：“狡日思逞，岂仅得一青岛而可以餍其欲哉？将见摘瓜抱蔓，舐糠及米，着着进逼，而无已时。”并列 比喻一步一步地收取，直到取尽。语
①官名合称。即东部、西部、南部、北部四部都尉。亦指南部、北部、东部、西部四部尚书。②古代图书分类之法。晋秘书监荀勗撰《中经簿》(或称《新簿》)，分书籍为四部：“甲部”纪六艺及小学;“乙部”有古诸子家、