三十二卷。明代瞿汝稷(生卒年不详)集。《指月录》一书，录述从过去七佛到宋大慧宗杲的禅宗传承法系650人的言行传略。卷一、二、三述过去七佛，应化圣贤，西天祖师；卷四述东土祖师，从菩提达磨到六祖慧能；卷五至三十述慧能以下第一世至第十六世；卷三十一、三十二为径山大慧宗杲禅师语录。所谓“指月”，是以“指”譬喻佛教；以“月”比喻佛法。禅宗以“一丝不挂”为“上乘”，“万虑皆空”为“至德”。主张不立文字，不下注脚，以佛性为最高真理。但为使禅宗便于信众接受，故以外相实物如“指月”，赢得信众对佛性的真正理解。此录至南宋孝宗隆兴元年(1163)以后，隆杲禅师以下无录止。对了解禅宗传承法系及禅门高僧事迹有一定史料价值。现见载版本有：明万历壬寅刊本，约崇祯年间真寂学人成淇重刊本、清乾隆八年刊本和清同治年间刊本。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。春官府太祝下大夫属官，掌三辰之法，以布祭于神鬼，正二命。下设神士下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
地名。在今河南洛阳市东汉、魏洛阳城西十三里。《资治通鉴》：晋太安二年(303)成都王颖自邺、河间王颙自关中逼洛阳，“帝如十三里桥”，即此。
【介绍】：清浙江鄞县人，字冲一，一字冬斋。诸生。全祖望弟子。卒年二十三。有《存悔集》。
二卷。增补都门纪略三卷、都门汇纂无卷数、朝市丛载八卷。清杨士安撰。杨士安，号静亭，顺天通州(今北京市通县)人。其久客京师，留心世故。以《日下旧闻》、《都门竹枝词》、《草珠一串》等书，列古今胜迹，资人探
【介绍】：清浙江嘉善人，居江苏华亭，字嶷山，一字哈山。年不满二十，画理已精妙。与父柏古偕隐。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。明郝敬撰。该书专释卦序之义，认为《序卦传》当冠于篇首，如衣之挈领，所以书名《易领》。《四库全书总目》据浙江郑大节家藏本著录存目，该本卷前标明条“山草堂集第二内编”。今北京图书馆收藏明万历、崇祯间
①湘江支流。源出今江西萍乡市境，经湖南醴陵市，于株洲县渌口镇入湘江。《水经·漉水注》：“ (醴陵) 县南临渌水，水东出安城乡翁陵山。余谓漉、渌声相近，后人藉便以渌为称。” 《方舆纪要》 卷80醴陵县：
南宋咸淳初置，属六安军。治所即今湖北英山县。明曹学佺 《名胜志》： “宋淳祐中始立鹰山寨，咸淳初改名英山。……仍寨名。” 清光绪《安徽通志》 卷33： 英山在 “英山县东五十里。山高峰秀，为群山冠，县
人民。郭周藩《谭子池》：“此地黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。”