① 二卷。清陈祖范(详见《经咫》)撰。是书乃祖范札记考证事物立名的取义，解释古书中词语的意义，辑录前人诸书的文段，以备查寻阅读。全书多摘取收录众人的论述观点，不加评论，罗列堆积。后因其门生弟子互相转抄拾取录用，故得以刊行，流传至今。《掌录》较早的版本是清乾隆二十九年(1764)日华堂刊本，光绪年间广雅书局刊《广雅书局丛书》本，民国九年(1920)番禺徐绍棨据《广雅书局丛书》汇编重印本。② 无卷数。旧本题绣云居士撰，不著姓名及时代。其钞书格纸边页有绣云居士，大概此为作者之手稿。卷首小序之末有私印曰李辂，而卷中天台陈刚中一条下边有自注也称“辂少失屺恃”，由此可断定为李辂所作。其上阑有一条云：“吾邑顾升伯入丁未会场，特落一人名而登所善门生李光元。”据文秉《定陵注略》载有：“万历三十五年(1607)汤宾尹为同考官，有私下毁掉申时行子硃卷，而改中江西李光元事，并非顾升伯。李辂所记误矣。”但据此可知李辂为万历以后人。李辂生平事迹及生卒年俱不详。此书杂钞说部文献，漫无体例，且多取自于《说郛》，也没什么新奇异闻，其所以名此书为《掌录》，意取《拾遗记》苏秦、张仪录书掌山事而已。有明刊本。
同“乘车戴笠”。唐骆宾王《上齐州张司马启》：“志合风云，戴笠均乎乘马；情谐道术，忘筌贵乎得鱼。”
即今广西恭城瑶族自治县东北银锭山。《元和志》卷37恭城县： “银殿山，其下有钟乳穴十二所，在县东二十八里。” 《方舆纪要》 卷107恭城县： 银殿山在“县东北八十里。常有白云覆其上，望之如宫阙”。《清
1838—1877清末贵州农民起义首领、宗教学家。号盛斗，人称“金二阿訇”。祖籍云南澄江人。回族。幼习伊斯兰教经典，通晓阿拉伯文。曾游学甘肃，探索哲赫林耶教义，深研伊斯兰教哲学。返云南后，从事讲学，推
中国少数民族之一。亦作达呼尔、达胡尔、达古尔、达瑚哩、打虎儿、打狐狸，皆同音异译，意为“种田的人”。始见于清康熙五年(1666)。清有别称“爱门人”。有说16世纪时史载之“达奇鄂尔”部即达斡尔。新中国
【生卒】：741—803【介绍】：唐吴人，字夷仲。代宗大历五年登进士第，以书判拔萃典校秘书，寻授登封主簿，历监察御史。德宗幸奉天，授翰林学士，再迁中书舍人。阅十年，以谨密称。迁京兆尹，政尚宽简，号良吏
即今浙江绍兴县西北二十六里柯桥镇。清设巡司于此。在浙江省绍兴县西北部、浙东运河两岸。面积61平方千米。人口8.6万。镇人民政府驻柯桥，人口1.5万。明张元忭《三江考》：“今山阴三十里有柯桥，其下为柯水
北宋元丰三年 (1080) 置，属沅州。在今湖南靖州苗族侗族自治县北三十里贯保渡。六年(1083) 属诚州。
【介绍】：唐人。德宗兴元元年，为兵马使，从李晟收复京师。旋率军至宝鸡清道，迎德宗归京。贞元三年，自凤翔陇右元帅副兵马使，拜福建观察使。四年，因苦役军士而致兵乱，为叛兵所逐，奔建州。诏贬涪州刺史。
同“扶桑”。汉刘桢《大暑赋》：“羲和总驾发扶木，太阳为舆达炎烛。”南朝 宋谢灵运《顺东西门行》：“出西门，眺云间，挥斤扶木坠虞泉。”【词语扶木】 汉语词典：扶木
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。