心响往斋用陶韵诗

二卷。明戴原礼(1324－1405)撰。戴原礼名思恭，字原礼(元礼)，一字复庵，浦江(今浙江浦江)人。年轻时和父亲戴垚同随名医朱震亨学医，又学医于罗知悌，医术颇精，治疗每有良效。洪武年间(1368－1398)因医名被朝廷征召为御医。治疗疗效显著，颇受朱元璋重视，任太医院使，成为最高医学官员。永乐初年(1403)以老请归，永乐三年复被征召，因其与当年的皇帝朱棣有旧交，并为其治过寄生虫病，所以“免其拜”；年底复乡，不久便离开人间，终年八十二岁。戴氏医学著作较多，撰有《证治要诀》、《证治要诀类方》、《类证用药》等。此书为戴氏所遗手稿，旨在推求朱氏未尽之意，为明汪机所见，由汪氏门人陈桷校刊，取名为《推求师意》。其医学见解主要是阐发其师朱震亨的主张，在继承上多有发扬。在“阳有余阴不足论”上戴氏强调“火”的危害，认为“火之为病，其害甚大，其变甚速，其势甚彰，其死甚暴”，且人身之火，除君相之外，各脏皆有。气属阳，阳主动，讷而中节，方能周流全身，循环不已，外则护己体表，内则温养脏腑百节。而气之所以能周流不息，无微不至，实有赖于肺气之不断敷布，故曰肺气主气而习治节。血属阴，阴主静，静而有守，方能和调于五脏，洒陈于六腑，约束于血脉之中。人在气交之中，常多讷而少静，气功太过，可改变生冲逆之象，阳最易滋长，阴血最易消耗。这些独到的见解，对后世治病独重血气影响很大，对后来汪机的“营卫论”亦不无影响和启发。本书世无传本，嘉靖中汪氏于歙县得其本而抄录，予以编次，并题书名。有嘉靖十三年(1534)陈桷刊《汪石山医书七种》本，《四库全书》本。