心园书经知新

一卷。姚秦三藏法师鸠摩罗什(343－413)译。鸠摩罗什生平事迹详见《满汉合璧佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼般若波罗蜜多心经三种同卷》条。《提婆菩萨传》一书，为传记体佛书。记载提婆生平事迹及其佛学思想，佛学贡献等诸事。提婆是僧伽提婆的略称，俗姓瞿昙，北印度罽宾人。他出家后，学佛法一心不二，求知识不辞辛苦，远访明师，学通三藏，尤精于《阿毗昙心论》。又常颂习《三法度论》，奉为入道的要典。苻秦建元年间(365－384)来到长安，与中国高僧年近七十的道安在此相识。建元十九年(383)，提婆应道安的同学法和所请，译出《阿毗昙八健度论》三十卷，协助僧伽跋澄译出《婆须蜜菩萨所集论》十卷。建元末他来到洛阳，研讲经论，渐解华语，重新校勘了《八健度论》的译本。此后，又应慧远之请住在庐山，译出了《阿毗昙心论》四卷、《三法度论》二卷，慧远分别作了序文。隆和元年(397)，提婆来到建康(今南京市)。尚书令王珣建立精舍，延请提婆讲经，提婆开讲《阿毗昙》(当是《心论》)，由于他精熟论旨，解义极明晰，一时名僧都来听受。提婆在建康除讲经说法外，还应王珣之邀请重译了《中阿含经》六十卷，校改了《增一阿含经》五十一卷。他气度开朗，举止温和，为人从容机警，善于谈笑，又洞察物情，诲人不倦，所以在江南名盛一时。他所传之佛学，经慧远提倡风靡一时，公认他是第一个来中土弘传毗昙的学者。他所译的《三法度论》对慧远一系的主张和实践，起到了很大的启发作用。他所在建康讲的《阿毗昙心论》，遂开南地毗昙学的端绪。他正确译订的《中阿含》、《增一阿含》，在中国经译史上也是值得纪载的。《提婆菩萨传》内容与付法藏传中所记提婆事迹大体相同，所载之文大都偏重皈佛信教之事。对了解提婆生平、奉教及其思想变化仍是难得的资料。现见载有大正藏本。