①销蚀骨体。杜荀鹤《经青山吊李翰林》：“天地空销骨，声名不傍身。”②《文选·邹阳〈于狱中上书自明〉》：“众口铄金，积毁销骨。”本谓毁谤之言可使人骨肉之亲离坏。后形容毁谤之言极为害人。温庭筠《病中书怀呈
读音：Yāｘｉáｎｙｉ【源】 金时女真人姓(71，431)。
十七卷。清宗元鼎(1620－1698)撰。宗元鼎，字定九，号梅岑，别号小香居士，江苏江都人。七岁咏梅，为前辈所赏。酷爱梅花，堂前有古梅一株，时人称为宗郎梅。家贫，躬耕而食。后隐于东原城东数十里的宜陵南
辽太祖耶律阿保机的曾祖母。生四子，第三子为阿保机祖父。天祚帝乾统三年(1103)，追尊为庄敬皇后。
《世说新语．政事》：‘贺太傅作吴郡，初不出门，吴中诸强族轻之，乃题府门云：‘会稽鸡，不能啼。’贺闻，故出行，至门反顾，索笔足之曰：‘不可啼，杀吴儿。’”三国时，吴会稽人贺邵为吴郡太守，刚到任时，终日不
官署名。明洪武十七年(1384)于五军都督府各置左、右断事二人，提控案牍一人，并从九品。二十三年升断事正五品，总治五军刑狱。又分设五断事司，各置稽仁、稽义、稽礼、稽智、稽信五人，俱正七品，分理五军府刑
官名。东汉建安元年(196)曹操置。为领兵武职，随军征伐。建安末年牵招为之，将兵督青、徐州郡诸军事。
关于道德行为与功利相互关系之辨析和争论。《左传·昭公十年》：“思义为愈。义，利之本也。”指出“义”既是“为愈(贤)”之依据，又是“利”之根本，认为义重于利。《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”
《旧唐书．裴度列传》：“卿虽多病，年未甚老，为朕卧护北门可也。”唐宪宗派宰相裴度兼任河东节度使时，下了一道命令：你虽然常有病，但年岁还不算老，为朕镇守北门可以罢。后世因以喻戍守边疆将领的意思。明．汤显
参见：忘形交见“忘形交”。《全唐诗话·韦丹》：“丹与东林灵澈上人为～，丹尝为《思归》绝句以寄澈。”【词语忘形之契】 成语：忘形之契汉语词典：忘形之契