投笔肤谈
清方正瑗(生卒年不详)撰。正瑗字引除，号方斋，桐城(今属安徽省)人，康熙五十九年(1720)举人，官至陕西潼商道。著有《方斋小言》、《关西讲堂客问》。“补庄”即为补正《庄子》之意。正瑗认为《庄子》一书背离孔子思想主张，故按其内三十三篇分别补正论述。意在倡导孔子思想，批驳庄子主张，反对庄子言论，规劝追随庄子学者。《庄子》一书文章汪洋恣肆，按目辩论，多采用寓言故事形式，想象丰富，并包含着朴素辩证法，有清光绪十四年(1888)方昌翰辑《桐城方氏七代遗书》本。
清方正瑗(生卒年不详)撰。正瑗字引除，号方斋，桐城(今属安徽省)人，康熙五十九年(1720)举人，官至陕西潼商道。著有《方斋小言》、《关西讲堂客问》。“补庄”即为补正《庄子》之意。正瑗认为《庄子》一书背离孔子思想主张，故按其内三十三篇分别补正论述。意在倡导孔子思想，批驳庄子主张，反对庄子言论，规劝追随庄子学者。《庄子》一书文章汪洋恣肆，按目辩论，多采用寓言故事形式，想象丰富，并包含着朴素辩证法，有清光绪十四年(1888)方昌翰辑《桐城方氏七代遗书》本。
原作“欲盖而名章”。形容企图掩盖事实真象，结果反而暴露得更加明显。公元前511年冬，同鲁国接壤的邾国大夫黑肱把他的封地滥城献给鲁国。左丘明评论说，名义的不能不慎重就象这样：有时有了名义还不如没有名义。
【介绍】：唐人。中宗神龙中，为吏部员外郎。尝赋《上元诗》，与苏味道、崔液并为绝唱。
同“昆明灰”。北周庾信《哀江南赋》：“谈劫烬之灰飞，辨常星之夜落。”
官署名。隋炀帝大业三年(607)改内侍省置，设令一员、少令一员、丞二员，并用士人; 改内常侍为内承奉，置二员，给事为内承直，置四员，并用宦者; 罢内谒者官; 领掖庭、宫闱、奚官等三署，并参用士人; 后
见“十猛将军”。
源见“中流击楫”。赞美晋祖逖誓死收复失地廓清中原的壮烈气概。北周庾信《拟连珠》：“是以刘琨之英略，莫知自免；祖逖之慷慨，裁能渡河。”
隋代州主簿名目之一。见“州迎主簿”。
指人遇可疑之事因无法解释而想入非非。语出宋．吕本中《师友杂志》：“尝闻人说鬼怪者，以为疑心生暗鬼，最是要切议论。”宋．洪迈《夷坚乙志．卷一九．韩氏放鬼》：“鄱阳民韩氏妪死，倩族人永宁寺僧宗达宿焉。达瞑
官署名。元朝置，秩从八品，隶诸路金玉人匠总管府，设于世祖至元十五年(1278)。置大使、副使各一员。
读音：Zhí【源】 ①商时高宗贤臣祖已之七世孙成，迁于挚(故城在今河南汝南东南)，后有挚氏、执氏，见《姓源》(17，60)。亦见《姓苑》(15，21)。②突厥姓，即执失氏之后(60)。【布】 北京(9