抱朴子内外篇

十三卷。东晋郭璞注。郭璞生平见“尔雅注疏”。《方言》注本，以郭注为最早。今本《方言注》十三卷。然郭氏《方言注序》谓《方言》有“三五之篇”，刘歆与扬雄往来书亦说《方言》十五卷。然《隋书·经籍志》与新旧《唐书》并作十三卷，是并十五卷为十三卷，当在郭注之后，出于六朝人之手。郭氏《方言注》全以晋代方言为本，往往举晋代方言与汉代方言比较。对《方言》不仅加以注释，使原训释更加准确明晰，而且“触事广之，演其未及”，增广了许多内容。郭氏注内容有下列八项：(1)对原训释加以注释，使词义更加明晰准确。如“秦晋或曰慎，凡思之貌亦曰慎。”注：“谓感思者之容。”(2)用复音词解释原书的单音词，不少复音词是晋代产生或通行起来的。如“恬，静也。”注：“恬淡安静。”(3)用晋时通语解释汉代方言词。如“台，养也。”注：“台犹颐也。”(4)说明语词称谓之所以然之意。如“生而聋，陈楚江淮之间谓之耸。”注：“言无所闻常耸耳也。”(5)说明“语转”。如“吴越饰貌为竘，或谓之巧。”注：“语楚声转耳。”(6)加注字音。如“好也”条谓“自关而东河济之间谓之媌。”注：“今关西人呼好为媌。莫交反。”(7)说明汉时方言语词至晋时通行区域的变化。如“好也”条“赵魏燕代之间曰姝。”注：“昌朱反，又音株，亦四方之通语。”(8)说明方言词词义的变化。今语虽与古语同，而其义之广狭别异，或与之相涉者皆申明之。如“燕齐之间养马者谓之娠。”注：“今之温厚也，音振。”王国维云：“景纯注《方言》全以晋时方言为本，虽注而不域于注体焉。”郭氏《方言注》是《方言》的一部精善注本，由于它的注释，方使文字古奥、训义简括的《方言》能为学者所研习，使《方言》训释变得显达明晰；同时它还是一部增广《方言》的作品，为研究汉至晋代语言的变迁，提供了可靠材料。郭氏《方言注》刻本，以南宋庆元六年(1200年)浔阳太守李孟传刻本最古，明刻本皆翻刻李本，如吴琯《古今逸史》，胡义焕《格致丛书》、程荣《汉魏丛书》诸本皆出此源。清戴震据《永乐大典》录出之本与明本对校，戴校之本称善。《四库全书》及武英殿《聚珍版丛书》，皆为戴校本。另有卢文弨校本、钱绎校本等。1956年科学出版社印行之《方言校笺及通检》，为《方言》集大成之善本。