十三卷。清戴震撰。戴氏生平见“尔雅文字考”。戴氏专攻《方言》始于乾隆二十年(1755年)，及入四库馆后，取《永乐大典》中《方言》与诸明本勘校，孜孜多年，方始完成，戴氏开创了清代的《方言》研究，功莫大焉。其自序云：“宋元以来，六书故训不讲，故鲜能知其精核。加以讹舛相承，几不可通。今从《永乐大典》内得善本，因广搜群籍之引用《方言》及注者，交互参订，改正讹字二百八十一，补脱字二十七，删衍字十七，逐条详证之，庶几汉人故训之学，犹存于是，俾治经读史博涉古文词者，得以考焉。”亦精《方言》之卢文弨盛赞戴书曰：“《方言》至今日而始有善本，则吾友休宁戴太史东原氏之为也。义难通而有可通者通之；有可证明者，胪而列之；正讹字二百八十一，补脱二十七，删衍十七；自宋以来诸刻，洵无出其右者。”是书以校勘为主，戴氏校本为《方言》第一个善本。复据《方言》顺序，逐条汇聚诸小学著作相同或相似的解释，援引经史子集有关用例，一一疏通证明之，诠释文字虽简而殊精审。有武英殿《聚珍版丛书》本、闽覆刻本、《四库全书》本、《戴氏遗书》本、《微波榭丛书》本、《安徽丛书》(第六期)本、《四部备要》(据《戴氏遗书》)本等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。清陈作哲修，杨秀深纂。陈作哲详见光绪《闻喜县志斠》。此书性质与上两书不同，《闻喜县志斠》乃斠勘闻喜旧志讹误；《闻喜县志补》乃补乾隆三十一年知县李遵唐本之缺载者，追补其后。《闻喜县志续》光绪六年(
?—534北魏时代郡(治今山西大同东北)人。高车族。世为酋帅。正光末，随大都督李崇镇压六镇起义军。后从尔朱荣入洛。复讨葛荣，除抚军将军、西部第一领民酋长。永安二年(529)，除恒州刺史。屡迁骠骑大将军
北宋熙宁间实行方田均税法以后的土地册子。按方田法，以东西南北各千步为一方，丈量土地，并其地形、土壤，加以登记，然后据土地肥瘠分五等确定税额。
南北朝齐梁间人。精于医，名与巢元方、杨上善相埒。一时士大夫无不敬慕如神，患者仰之，以为得则生，舍则死。是历史上注释中医经典《素问》的第一人。撰《素问训解》(又名《内经素问注》)。
五代．冯延巳《谒金门》：“风乍起，吹皱一池春水。”《南唐书．冯延巳传》：“延巳有‘风乍起，吹皱一池春水’之句，元宗尝戏延巳曰：‘吹皱一池春水，干卿底事？’”吹皱一池春水，即春风吹过，水面上泛起涟漪。后
《礼记．曲礼上》：“效马效羊者，右牵之。效犬者，左牵之。”东汉．郑玄注：“犬噬啮人，右手当禁备之。”周礼规定，向人进献犬时，需用左手牵着绳子，右手以防犬咬伤人。后因为咏犬之典。唐．韩偓《八月六日作四首
周朝称诸侯宾客的随从官员。《左传·襄公三十一年》： “车马有所，宾从有代。”
在今河南淮阳县西北二十里。《魏书·王慧龙传》： 谢晦起兵江陵，引慧龙为援。“慧龙督司马灵寿等一万人拔其思陵戍”。即此。在今河南省淮阳县西北。《资治通鉴》：南朝宋元嘉三年(426年)，魏南蛮校尉王慧龙帅
【介绍】：元信州人，字虚白。任镇江淮海书院山长。