一卷。后魏李谧(生卒年不详)撰，清马国翰辑。谧，字永和，涿郡(今河北省涿州市)人。征拜著作佐郎。辞以授弟郁，诏许之。州再举秀才，公府二辟，并不就。赐谥贞静处士。事迹具《魏书·李孝伯附传》，《北史本传》。李谧以为明堂之制，至后魏面目迥异，人言人殊，世人莫知所从。遂据《考工记·匠人职》、《大戴礼·盛德》参之《月令》、《玉藻》、《明堂位》等而作《明堂制度论》。是书详考博证，以求恢复明堂制度之原貌。李氏以为《考工记》匠人所言为周制，《大戴礼·盛德》所论为秦汉制。故应条分缕析，将周、秦、汉明堂制度详加辨别，考其真伪得失，使三朝明堂之制各复其位，次序井然，使时人通其居用之礼，有矩可循。有光绪十年(1884)章邱李氏据马氏刊本重印本。光绪十年(1884)楚南书局刊本。
历代对地广人稀地区之称。北魏、隋、唐时实行均田制，凡荒地(田)较多而人户较少之处谓宽乡，与地少人多之狭乡相对而称。一般宽乡之民不得无故迁徙。明初实行徙民屯种政策，多迁狭乡民户于宽乡。
在今越南莱州省西北的杨蒙佛。清代为临安府纳楼土司建衙门进行统治的据点。《滇南界务陈牍·普界陈牍·刀丕文禀》：“至衙门坡，有夷人茅屋三十五家。此地询据土人佥称： 旧时临安府属纳楼土司曾于此建过衙门，管理
【介绍】：宋温州人，字济叔。徽宗宣和元年知龙泉县。三年，大破方腊部将洪载于城下，增秩一等。在邑五年，及去，邑人立三贤堂于玉峰寺祀之。
即“故国原王”(1578页)。
源见“老莱娱亲”。指孝子。宋陈克《南歌子》词：“胜日萱庭小，西风橘柚长。天怜扇枕彩衣郎。”
戍卒名。古代于缘边置烽堠，为守望报警之哨所。唐时每烽有帅、副各一人，另有戍卒五、六人为烽子，掌举烟火报讯。
【介绍】：宋人。太学生。宁宗时与兄经同辑丛书《儒学警悟》，收《石林燕语辨》、《演繁露》、《嬾真子录》、《考古编》、《扪虱新话》、《萤雪丛说》等书。辑成于嘉泰二年，较左圭《百川学海》早七十余年，为中国丛
源见“青衿”。指学子，青年书生。明沈德符《野获编．科场二》：“然向来被议者，主试皆南人，举子皆胄监，岂畿辅子衿，皆曾史耶？”【词语子衿】 汉语词典：子衿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“惕隐”(2104页)。