一卷。熊罗宿(?－1931)撰。罗宿，字绎元，江西丰城(今江西丰城市)人。光绪丙申(1896)丁巳(1905)间以高材生从善化皮锡瑞于章门景陆堂讲经。皮氏因党禁被黜离国，罗宿也浪迹日本。是书以《周礼·考工记》为本而为之释说，字解词剖，兼为离析句读。又以为明堂制度先见于《考工记》，复见于《戴记》及逸礼遗文，故录其文以冠于首。旧解明堂有五室、九室之说，是非丹素，聚讼数千年而莫决，罗宿谓《考工记》明言内有九室，外有九室，本无五室之言，言五室者，出自后人误句。至后人误句之由，罗宿亦尝考之，旧说误“横”为“廣”，误“縱”为“修”，六合之义以四方求之，遂致《考工》之真旨转迷而不得明。其说全本《考工记》原文，而以《戴记》、逸礼遗文互相校订，不淆杂议。是书多驳前儒之误，且以尺度求之，不徒征以空文，较前儒精审得多。是书释文仅至“凡室二筵”句，自“室中度以几”至“九卿朝焉”，未载。据自序云“全书卒业，不知定在何时”，又曰“今以三书互相雠勘，尺度实较若画一，因据图之”，且其书曰图说，而实无图，则是书非全稿可知。是书有宣统二年(1910)刊本。
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。元统二年(1334)，世祖子脱欢次子蛮子始受封。其子不花帖木儿(又作帖木儿不花)袭封。
在今山西介休市北关顺城街。是三结义庙前的乐楼，因三结义庙旧称玄神庙，故习称玄神楼。明万历年间改建。乐楼平面呈凸字形，突出部分跨大街，楼下能通行车马，极为别致。为我国建筑史上的精品。
清外蒙古诸旗之一。牧地当阿尔泰军台所经。东至温都尔西里接军台，西接赛音诺颜部中前旗，南接乌喇特中旗，北至额尔德尼陀罗海。有佐领4。会盟于汗阿林盟。康熙二十七年(1688)达赖岱青孙礼塔尔归附，次年，授
即今红河在云南楚雄彝族自治州南部一段。《方舆纪要》卷116镇南州：马龙江在“州西南百八十里。其上流即定边河也， 自定边县流入境，东南流经��嘉县东，又东南入于元江”。
955—1010北宋磁州武安(今属河北)人，字知礼。韩重赟子。以荫补官。从征北汉，权知麟州。屡败西夏李继迁。以功为邠、宁、环、庆、清远军都巡检使，徙镇、定、高阳关行营钤辖，屯镇州(今河北正定)。契丹攻
官名。北魏置，为太常副贰，位在丞上，四品上。北齐置为太常寺次官，员一人，四品上。位列诸寺少卿之首。隋初沿置，员一人，正四品上，大业三年(607)增为二人，降为从四品。唐初置员一人，贞观中加为二人，正四
【生卒】：1442—1500【介绍】：明山西平定人，字睿之。成化二年进士，任嘉定知县，制止里胥因漕粮舞弊，以解贫户之困；飓风为患，禾稼荡没，乃发民筑堤，凡百五十里，自此风涛不能为患。升吏部主事，官至南
唐都督府之一。贞观四年(630)于黔州置。督黔、务、施、业、辰、智、牂、充、应、庄等州，后增督播、思、费、夷、琰、矩等州，开元、天宝时督黔、施、夷、播、思、费、珍、溱、南等州，又领充、明、劳、琰、庄、
即“大东丹国中台省左大相”。
元岭北行省城市。意为“鹰人之城”。故址约在今蒙古国翁金河上游，阿尔赫拜雷附近。