八卷。朝鲜尹拯撰。尹拯生卒年未详，字子仁，号明斋，坡平人。此书为尹拯平日与朋友、门人讨论礼制的言论，由门人汇集成编。其书体例大体依金长生《疑礼问解》。全书以《家礼》为主，凡问辞出于《家礼》的只称某条某文，不标注卷数，如果问答内容已见于《疑理问解》等同代著作中者，则此书再不录著以避重复。全书问答的次序也基本按《家礼》顺序。此书一大特点是研究古礼因时因地制宜照顾朝鲜独特礼俗，如：问：“祭告先祖读祝时主人没有跪伏的仪节，这是不是《家礼》缺文呢?”答：“古礼以立为敬，而朝鲜以伏地为敬，这不是缺文。”所答虽不合古礼，但实质上是著者照顾国俗。传世有奎章阁藏本。
?—390十六国时人。原为沙门。后燕建兴五年(390)九月，北平人吴柱聚众千余反，被立为天子，旋败亡。法正(176—220) 三国时扶风郿县(今陕西眉县东)人，字孝直。东汉建安初入蜀，益州牧刘璋未加重
源见“千头木奴”。指为后代积蓄维持生计的家产。唐李商隐《故番禺侯以赃罪致不辜事觉母者他日过其门》诗：“江陵从种橘，交 广合投香。”事觉母者，据纪昀说，当作“事毋觉者”。
西汉武帝时人。元封元年(前110年)，汉灭两越后，武帝巡边，勒兵十八万骑至朔方，向匈奴示威，同时派他出使匈奴，令其急来臣服。乌维单于闻之大怒，将他拘留，谪居北海(今贝加尔湖)之边，但惧汉兵来伐，亦不敢
肉糜：即肉粥。 劝饥民为何不吃肉粥，这是昏庸无知的晋惠帝的故事。 后因用作指斥在位者不知民间疾苦之辞。语出《晋书．惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’其蒙蔽皆此类也。”清．昭槤
官署名。① 明朝户部十二属部之一。洪武二十三年(1390)改原民部、度支部、金部、仓部四属部而置十二属部，分别以十二布政司为名。设郎中、员外郎各一人，主事二人，领广西布政司户口、钱粮等事。部下分设四科
读音：Liáng梁姓的来源主要有三个。一是以封地为姓氏，源于嬴姓。秦仲有功，周平王封其少子于梁，建立梁国，子孙因以为姓。二是以封地为姓氏，源于姬姓。周平王之子唐被封于南梁，后被楚所灭，其子孙以
在今河北献县东南单桥村。明时桥跨滹沱河。建文三年(1401)燕王朱棣战败平安等于此。宣德初，宣宗征高煦还，在此驻跸。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“锦囊佳句”。称集存的诗作。清吴伟业《盐官僧香海问诗》诗：“索我囊中诗，搔首不能对。”
家居扬州广储门。顺治初，清军下扬州，恐被辱，从罗仁美妻李氏等十二人同自焚死。