文选残卷
三卷。清焦循撰。焦氏精研易学，多所创见，其治易有三法，即旁通、时行、相错。此书据自序，称“自汉魏以来至今二千余年，凡说易之书必首尾阅之。其说有独得者，则笔之于侧，可以广见闻，益神智”。积久则成此书，自谓学易前后三十年，每日必穷思苦索。今存《焦氏丛书》本。
三卷。清焦循撰。焦氏精研易学，多所创见，其治易有三法，即旁通、时行、相错。此书据自序，称“自汉魏以来至今二千余年，凡说易之书必首尾阅之。其说有独得者，则笔之于侧，可以广见闻，益神智”。积久则成此书，自谓学易前后三十年，每日必穷思苦索。今存《焦氏丛书》本。
【生卒】：1239—1299【介绍】：宋元间安福人，字鲁叔。父彭应龙，宋江陵府教授致仕。弟彭斋叔，父子兄弟自相师友，博习修洁、杜门著述以终。私谥端素。有《算经图释》、《礼记集说》、《春秋辨疑》等。
官名，汉时西域龟兹国置东西南北部千长，为地方性长官。千长，意即千人之长，掌千人。见《汉书·西域传·龟兹国》。
官名。即“司仪令”。
在今福建平和县西长乐乡下坪村。1928年3月，平和县数千名工农群众和农民自卫军在朱积垒率领下在此举行暴动，然后向县城进发，并一举攻入城内。当时暴动指挥所在地——下坪村书斋现已辟为平和暴动纪念馆。
二十卷。清末民初张其淦撰。张其淦字豫泉，号邵村，广东东莞人。光绪十八年(1892)进士。作者认为《老子》中所讲的“道”即伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王相传之道，与《归藏》所讲首坤之义相合
即明末苏州嘉定(今属上海)人李流芳、娄坚、唐时升，以及寓居嘉定的程嘉燧。四人皆以读书谈道、布衣蔬食、耽情诗画而闻名远近，故称。
即“朵思麻”。
【介绍】：南朝梁、陈之际人。一作郑褒，字恩叟，号南湖，莆田(今属福建)人。曾与其弟郑庄、郑淑筑书堂共修儒业，时称南湖三先生。《全唐诗》误收其《彻云涧》诗1首。
【生卒】：1636——1718字永光。河南中牟人。郓国公后裔。康熙二年中举后，闭门钻研学术二十年，兼采汉儒、宋儒之说，著有《玩注详说》等书。主讲嵩阳书院。三十年，成进士，授检讨。后告退。五十七年卒。【
四十八卷首一卷，清范涞清修，何华元纂。范涞清，广昌人，曾任资阳县知县。何华元，邑人。按资阳县志创修于乾隆三十年(1765)县令张德源，嘉庆二十二年(1817)县令宋润奉檄重修，邑孝廉陈来仪主其事。兹编