二卷。清汪宪撰。汪宪字千波，钱塘(浙江余抗)人。乾隆十年(1745)进士。官任刑部陕西司员外郎。此书大旨认为，学易是希望减少过失，而想减少过失，唯在知悔，悔存而凶吝渐消，可以日趋于吉。所以用“存悔”二字来为其书斋增色，因以名其易说。大概就是耿南仲的《周易新讲义》以无咎为主之意。所讲只有上下经而无十翼。前有拟议数条，讥讽自汉代以来儒者说易之病在于调停经传。认为文王作彖辞，今不求之于彖而执彖传以解彖，所以才有孔子之易而无文王之易。周公作爻辞，今不求之于爻而执爻传以解爻，所以才有孔子之易而无周公之易。孔子作传，多取言外之意，当别为孔子之易，虽然称述而实质上是作，等等。也是朱子不可便以孔子之易为文王之易之旧说。传是用来解释补充经的，一定要依照经以立义，所以释名叫传传(上传字去声，下传字平声)，以传示后人。《四库全书总目》入存目。
隶满洲镶白旗人。康熙中，割臂为亲人治病。
同“赠绨袍”。唐杜甫《王阆州筵奉酬》诗：“吾舅惜分手，使君寒赠袍。”
【介绍】：宋处州龙泉人，字自然。孝宗乾道二年进士。累官国子司业、祭酒、兵部侍郎。光宗立，拜右谏议大夫兼侍讲，进御史中丞。宁宗即位，阿附权贵、急于荣进，劾赵汝愚致其落职罢祠，除参知政事、知枢密院事，主伪
官名。为临时稽勋局的长官，见“临时稽勋局”。
1621—1696明末清初福建晋江(今泉州)人，原名郎，字琢公、尊侯。初为郑芝龙部下左冲锋。降清后，历任同安副将、总兵，福建水师提督，授内大臣，隶汉军镶黄旗。康熙三年(1664)授靖海将军。二十年复任
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国时赵国人。初为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧，秦昭王谎称愿以十五城易之。以缪贤推荐，由他奉璧入秦，在秦坚请秦先割城而后奉璧，得完璧归赵。赵王以为贤，拜上大夫。惠文王二十年(前279)，随
不分卷。清蒋绍宗(详见《读诗知柄》)撰。绍宗字諟庐，长白(今山东邹平)人。嘉庆年间主讲梅城书院，道光初移官郴阳。所著有《读诗知柄》二卷、《礼记通解》二卷，与《春秋见心》合刻为《諟庐经说》行于世。该书即
读音：Zｈｕàｎ／Juann, Jｗan, Chuan【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
书名。明陈良谟撰。二卷。良谟，字忠夫，浙江安吉人。正德进士，官至贵州布政司参议。是书杂记见闻，多采因果之说，然于正德以后江南社会生活情况，如徽商之活动，亦多有反映。