方言据
无卷数。清申尔宣撰。申尔宣字伯言，河南人。此书是申尔宣本着他父亲申舒坦之意而撰成。其之所以叫“援古”，是因为想要“援古事以证易理”。大旨认为，程《传》引古释经的有六十余条，朱子《本义》引古释经的也有四十余条，所以取三百八十四爻，每爻隶以一事，再各自分为甲乙，以圈点四项加以区别。其中逐爻取譬，如蒙之初爻谓之如伊尹之于太甲，需之五爻谓之如虞舜恭己无为，汉文恭修元默，师之三爻谓之如宋伐江南，泰之二爻谓狄仁杰事周之类。《四库全书总目》入存目。
无卷数。清申尔宣撰。申尔宣字伯言，河南人。此书是申尔宣本着他父亲申舒坦之意而撰成。其之所以叫“援古”，是因为想要“援古事以证易理”。大旨认为，程《传》引古释经的有六十余条，朱子《本义》引古释经的也有四十余条，所以取三百八十四爻，每爻隶以一事，再各自分为甲乙，以圈点四项加以区别。其中逐爻取譬，如蒙之初爻谓之如伊尹之于太甲，需之五爻谓之如虞舜恭己无为，汉文恭修元默，师之三爻谓之如宋伐江南，泰之二爻谓狄仁杰事周之类。《四库全书总目》入存目。
在今四川泸定县东南兴隆镇东化林村。清代为川藏要冲。康熙二年(1663)于此设化林营。1913年改设化林县，次年改设县佐。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称真大道教。金元时期北方道教派别之一。金沧州乐陵(今属山东)人刘德仁始创。入元，五传至郦希诚，元宪宗召见，赐号“太玄真人”，始名“真大道教”。九传至张清忠(一作张清志)，其教大盛，教徒遍及黄河流域及
书名。清刘世珩编。四十卷。安徽贵池旧为秋浦郡。华岳、吴应箕均是邑人。华氏于南宋时为武学生，轻财好侠，韩侂胄当政时，直言廷谏，被贬逐。后又谋去丞相史弥远，被杖杀。明末吴应箕，反对阉党阮大铖，与黄宗羲、杨
西汉颜驷文帝时为郎，历三帝而不迁升，至武帝时，驷须发尽白而犹为郎。后因以“久留郎署”谓人不得恩遇，淹颠仕途。骆宾王《帝京篇》：“久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。”
摇摆荡漾貌。刘禹锡《桃源行》：“渔舟何招招，浮在武陵水。”
【介绍】：见孟昶。
清末革命团体。光绪二十九年四月(1903.5)拒俄义勇队被日本政府勒令解散，留日学生秦毓鎏、叶澜、董鸿祎等在此基础上改组而成。会员有二百余人。以“养成尚武精神，实行民族主义”为宗旨，提出鼓吹、起义、暗
【介绍】：张旭作。写泛舟青溪的所见所闻。描写细腻。钟惺评曰：“张颠诗不多见，皆细润有致，乃知颠者不是粗人，粗人颠不得。”(《唐诗归》)
读音：Shèn【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。