①清黄式三所著易学著作。四卷。黄式三字薇香。定海人。此书第一卷为象爻合释。对古易注中随文曲衍、彖爻矛盾、爻爻矛盾的现象给予匡正。第二卷为同辞合释。解决了同一词语在易注中却前后矛盾。不合易例的现象。第三卷为疑义分析，克服了囿于一字一句而不识大体的弊端。第四卷为通释。对因数术滋长而使经传之义不明的现象予以匡正。黄氏此书既源于古人，又不拘泥于古易注，择善而从，辨析是非，是很有价值的著作。有广雅书院本。②清易顺豫所著易学著作。四卷。易顺豫字由甫，湖南龙阳人，光绪癸卯(1903)进士，官至刑部主事。此书于易理易象，均不涉及。只是以礼释易，认为伏羲画卦、文王周公作卦爻辞，都是为了阐明礼义。故其解释周易诸卦，皆以各种礼义相比附。如需言让礼、讼言争礼、师言军礼、履言履礼、谦言谦退之礼等，都是强为演绎，标新立异之说。不足为取。有民国年间刊本。
官署名。国民党政府设置，直属参谋总长，掌管兵役法规的制定、实施、监督等业务。设局长一人，中将级;副局长一人，少将级。局内分设三处，处下设科。处长、副处长均为少将或上校级，科长为上校级。
唐武德五年 (622) 置，治所在移风县(今越南清化省清化西北)。贞观元年 (627) 废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋陕州夏县人，字文季。司马宏子。少育于外祖范纯仁，以纯仁遗恩为官。累擢兵部侍郎。徽、钦二帝将北迁，朴贻书金人，请存立赵氏，金人惮之，挟以北去。徽宗死，服斩衰朝夕哭，金主义而不问。授行台左丞，
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。
官名。晋朝置，属廷尉。由通晓法令者担任。北齐亦置，属大理寺，员二十四人。官名。为法官之顾问，南北朝置。《隋书·百官中·大理寺》：“正、监、评各一人、律博士四人、明法掾二十四人。”《历代职官简释·明法掾
读音：Wèiwúér【源】 元时色目三十一氏中有畏吾儿氏(57，61)。按：畏吾儿、畏吾而、畏吾兀、畏吾、委吾均系元、明两代对回鹘的异译。回鹘在唐朝以前称回纥，今译维吾尔。故当以族名为氏。【变】 亦作
一作卢楞伽。唐长安(今陕西西安)人。吴道子弟子。安史之乱时，避难入蜀，名播蜀中。虽才力有限，但颇能细画，咫尺间山水寥廓，物象精备。长于经变、佛像画。曾画庄严寺三门，锐意开张，颇臻其妙。吴道子认为已学得
即今青海与西藏之间的唐古拉山。清光绪间范寿金《三省入藏程站记》：西宁入藏程站“第四十九站当拉，岭名”。民国周希武《玉树调查记》：昆仑南支“为金沙、澜沧江之分水岭，蒙古名当拉岭，番名朝午拉山”。
【介绍】：唐末五代小说家。延州金城(今陕西延安西南)人。生卒年不详。唐末事科举三十年，无所成。天祐元年(904)退归故里，取家中所藏典籍近三十万帙，撮其膏髓，于四年初成《云仙杂记》。后数年，始得终篇。