三十八卷。清欧阳厚均(1766－1845)撰。欧阳厚均字福田，号坦斋，湖南安仁人。嘉庆四年(1799)进士。官至御史。晚年主讲岳麓书院，弟子著录者三千余人，为湘中耆英。作者此书，是想要以历史事实阐发周易大旨，对周易的本质、圣人作易的目的等问题提出质疑。作者认为“大易一书，圣人所以垂教于天下万世者，罔不切于人事。上自朝廷君相，下及于闾巷士民，诚能观其象变，玩其辞占，大之可以行政蒞官，小之亦足以束身寡过。古往今来之治法道法，尽备于此”，又认为：“易之为书，原以致用，圣人作易以垂训，将欲使天下万世，无不知所从违，故随人随时随事，皆可用。泥于象数，而不切于人为；空谈义理，而无关于行习，则易几为无用之书，非圣人所以立教牖民之意”。因此，其书对以前象数、义理、筮占之说一概屏弃，而专引古今史事解释六十四卦三百八十爻，从而走向了另一个极端。有同治三年(1864)刊本。
读音：Báimǎ【源】 ①宋微子乘白马朝周，后有白马氏，见《风俗通》(1，6，7，9，12)。一说，周时无白马氏(12)，汉时公孙瓒在幽州常乘白马，因以为氏(6，7，12)。②以职为氏，青牛、白马是也
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
学校名。清光绪二十四年(1898)署理四川总督恭寿在成都昭忠祠试办，规模简陋不堪实用。二十八年，四川总督岑春煊另行选址筹建，次年开办。罗宗岭等任总办，朱光忠等为提调，聘日本军官任总教习。分速成、本课、
汉代选举官吏的方式之一。朝廷起用高才重名的布衣，而授予官职，称为征;三公、郡国守相起用布衣为官，称为辟。西汉时，皇帝很注意对不愿出仕的士人的征用，常用装饰典雅的车马迎士人来朝。东汉承袭了西汉的做法，尤
在今江西吉水县西北。《方舆纪要》卷87吉安府吉水县“南溪水”条下：同江水“亦在县西北六十里。源出袁州府分宜县，其间有枫子江、柿陂河、胡石水， 皆会流入于赣江”。
亦作逻蓬县。唐仪凤二年 (677) 置，属羁縻奉州。治所在今四川珙县西南。后废。
【介绍】：明真定府武邑人，字时举。洪武二十三年举于乡。除阆中县教谕。善为诗词，尤擅草书、篆书。
官署名。清朝盛京礼部办事机构。顺治十五年 (1658) 置，设郎中一人，员外郎二人，皆为满员。掌关领祭祀物品，供祭陵之需用; 并管盛京各庙应用之物及发修工程。光绪三十一年(1905)裁。
即“李立遵”。
断绝琴弦。《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，