一卷。三国吴姚信撰，清马国翰辑。信字元直，一字德祐，武康(今浙江德清)人。精于天文易数之学，为太常卿。有《周易注》。《隋书·经籍志》云：“梁有《昕天论》一卷，姚信撰，失传”。新旧唐志复著之，今佚。其名《昕天论》者，孔颖达《月令正义》曰：“昕读为轩，言天北高南下，若车之轩”。故贺道养浑天记；李淳风《乙巳占》并作轩天也。自王充据《盖天》以驳《浑天》，遂入主出奴，纷相诘难。而盖天之说，别有三体，信说又异。是歧之中更有歧焉。故“史志”斥其好奇徇异，非极数谈天者也。存以备一说耳。是书传世者有《玉函山房辑佚书》本。
同“得鱼”。宋苏轼《次韵钱穆父马上》：“高才得兔人人羡，争欲寻踪觅旧蹄。”
(—liàng)指百辆车。《诗·召南·鹊巢》：“之子于归，百两御之。”毛传：“诸侯之子嫁于诸侯，送御皆百乘。”后以形容王公贵族嫁女之隆重。皇甫冉《赠恭顺皇后挽歌》：“虽殊百两迓，同是九泉归。”
古代官吏请求辞职或退休叫乞身。《后汉书·隗嚣传》：“夫以二子之贤，勒铭两国，犹削跡归愆，请命乞身，望之无劳，盖其宜也。”
元武宗时置，属岭北等处行中书省。治所在称海城 (又名镇海城)，在今蒙古国吉尔格朗图 (科布多) 东南德勒湖西南。辖境相当今蒙古国西部唐努山以南，科布多河、扎布汗河流域。至治三年 (1322) 废。不久
在今江苏常熟市虞山西麓。黄公望(1269—1354)，本姓陆，名坚。平江常熟 (今属江苏) 人; 出继永嘉 (今属浙江) 黄氏为义子，因改姓名，字子久，号一峰、大痴道人等。善画山水，师董源、巨然。晚年
京师(今北京)人。父嗜酒狎娼。娼恃宠，时时陵#母。母不胜悲愤，将自尽。鉴年十三，刺杀娼。逃走数里，恐累母，乃归告捕母者，娼为己所杀。
天不亮就穿衣起床，形容勤于政事。齐人邹阳在劝谏吴王刘濞(bì必)时上书说：当初汉文帝进入函谷关(在今河南灵宝东北)，立为天子，因天下多事，就处处警惕小心，有所戒惧，兢兢业业地治理国家。每天，天还没有亮
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1781清代蒙古王公。喀尔喀车臣部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，多尔济扎勒长子。乾隆五年(1740)，袭札萨克多罗郡王。十五年(1750)，授盟长。二十年(1755)，与同部辅国公达尔济
官名。明清土官名号之一。文职。云南、贵州等省设有，设于县或土县内。正九品。有自己所管辖之地区，受地方长官约束。世袭，其承袭事隶吏部。详“土官”。文职土官名。清制，云南省置二人：云南、孟运县各一人;贵州