二卷。费信撰。费信(1388－?)字公晓。苏州昆山(今江苏)人。永乐、宣德年间，曾以通事(翻译)之职，随郑和通使西详。前后四次。历览诸国人物、风土。将所见所闻撰成此书。前卷所记为其亲历诸国。后卷为采集传闻中诸国之事而成。所记四十余国。按国分叙，将各国的地理位置，历史沿革，主要城市，社会制度、宗教信仰、商业贸易、民风、民俗及气候、物产等。都给予较翔实的记载。对郑和访问各国时的情况，也作了详细的描述。是研究郑和下西洋和中外交通史的重要史籍。但所记郑和使西洋事，年代上与史实记载有误。世间有流传本，为四卷本，似为后人增删之本。书成于正统元年(1436)。有国朝典故本。天一阁本，明抄本。1938年冯承钧曾据现存版本为底本。整理较注为《星槎胜览校注》一书，由商务印书馆列入“史地小丛书”之一出版。1954年中华局重印。
源见“探骊得珠”。喻指诗文写得精彩。唐李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“凤形怜彩笔，龙颔借骊珠。”
官名。北宋崇宁二年(1103)置，员一人，以入内内侍省官充任，总领六尚局事务，序位在内侍副都知之下、閤门使之上。靖康元年(1126)，随六尚局罢。
1743—1800清贵州贵筑(今贵阳)人，字文光，号辉亭。曾参加金川之役，以军功擢至总兵。乾隆五十七年(1792)从福康安入藏反击廓尔喀入侵。六十年复从福康安镇压湘黔苗民起义，获首领石三保;又随额勒登
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载，夏历正月十五日“初昏，持炬登高，谓之迎月”。另据李朝金迈淳《洌阳岁时记》正月条载，是日初昏，农家“束炬点火成群，向东而
藏传佛教噶举派塔布噶举系下四大支系之一。南宋绍兴二十八年(1158)，塔布拉杰弟子帕木竹巴·多吉杰波在前藏帕木竹地方建丹萨替寺，收徒传法，创立此派，遂以该寺所在地名命名。十三世纪初，帕木竹巴地方贵族郎
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。南北朝置，为戍的主将，掌守防捍御之事，除管理军政外，还干预民政和财政。多以郡太守、县令、州参军及杂号将军等官兼领。北魏肃宗孝昌三年(527)，因政权不稳，曾诏留戍主、副质子于京师。北齐定为从七品
在今江西上高县南。《明一统志》卷57瑞州府： 宝云山 “在上高县南二十五里。嵌岩岌， 霭翠珑璁， 中有僧庐曰宝云院”。
《老子》第六十章：“治大国若烹小鲜。”汉．河上公注：“鲜，鱼。烹小鱼，不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其靡也。”《韩非子》卷六《解老》：“烹小鲜而数挠之则贼其泽，治大国而数变法则民苦之，是以有道之君贵静，不
源见“三馀”。谓抓紧空闲时间看书学习。北周庾信《奉和永丰殿下言志》之五：“托情欣六学，游目爱三馀。”