不分卷。清杨国桢(详见《十一经音训》)撰。杨国桢鉴于群经注疏卷帙浩繁，不便于初学者，于是取各家音训，删繁就简，纂辑成《十一经音训》，该书即其中的一种。分为上下二册，上册为隐公至文公，下册为宣公至哀公。编首又有《辑说》七则，先录史志所载《春秋》公羊家传授渊源，以及各家通论全经的语录。所录比较简明扼要，可供初学者在诵读经传本文之前，先了解《春秋公羊传》的大概。至于音训部分，则仿旁注的格式，把训诂注在经传原文旁边，字下面附录音释。大体上训诂以何休《春秋公羊传解诂》为主，删削繁文，只要意达辞明就行，使学者易于了解，而不烦详释。音释则以陆德明《经典释文》为依据，用直音或反切方法标明音读，使初学者易于诵习。总之，该书的特点是简明扼要，目的是方便初学。不过有些地方又失之过简，注释多者不过十余字，少则仅二、三字，对经传文意阐述不够清楚，又给初学者增加了新的困难。而且训诂多抄自何休《春秋公羊传解诂》，对何休的误说也未加辨正，是该书的缺点。《十一经音训》有道光十年(1830)大梁书院刊本、光绪三年(1877)湖北崇文书局刊本。
阶官名。北宋徽宗政和二年 (1112) 重定武臣官名，改西京作坊使，东、西染院使，礼宾使置，为正七品武阶官，属大使臣。清朝乾隆二十年(1755) 改昭勇将军而置，为武职中属绿营者正三品之封赠。三十二年
本作“倾筐倒庋”。把大箱子、小箱子里的东西统统倒出来，表示尽其所有。《世说新语．贤媛》：“王右军郗夫人谓二弟司空、中郎曰：‘王家见二谢，倾筐倒庋；见汝辈来，平平尔，汝可无烦复往。’”王右军：即王羲之。
《礼记．内则》：“鱼去乙。”东汉．郑玄注：“乙，鱼体中害人者名也。今东海容鱼有骨名乙，在目旁，状如篆乙，食之鲠人不可出。”《尔雅．释鱼》：“鱼肠谓之乙，鱼尾谓之丙。”晋．郭璞注：“此皆似篆书字，因以名
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字归都，天助子。孝文帝太和中，为建威将军、泰山太守。
三辅守指三辅的郡太守，郡太守各掌其郡。《后汉书·孝安帝纪》：“冬十月，行幸长安。”“丁亥，会三辅守、令、掾史于长安，作乐。”参看“三辅”条。
梵文Staparamita(波罗蜜多)的意译。佛教名词。指六种从生死之“此岸”到达涅槃之“彼岸”的修行方法，为大乘佛教修习之主要内容，包括：一布施(指捐助钱财给寺院);二持戒(指节制欲望);三忍辱(指
明代滨海煎盐场盐田之一种。取近海可被潮水稍没之高堰地，不用灰压，俟潮水过后，次日天晴，日晒半天，即出盐霜。扫起煎熬，便可得盐。
即“贝子庙①”(314页)。
见“光迎功曹”。