明史纪事本末补遗

一卷。清龚自珍(1792－1841)撰。自珍又名巩祚，字璱人，又字爱吾，号定庵，晚号羽琌山民。浙江仁和(今杭州)人，清代晚期著名思想家。他出身于累代仕宦之家，十二岁从外祖父段玉裁诵习《说文解字》，二十岁左右就成了一位才华横溢的学者。三十八岁中进士，先后任宗人府及礼部主事、内阁中书等闲官。治今文经学，但考制度却推崇《周礼》，说《诗》兼采毛氏，并不笃守公羊家法，注意经世致用，“讥切时政，诋毁专制”(梁启超《清代学术概论》)。后来师从著名经学家刘逢禄，治《公羊春秋》，援引其中的“微言大义”，揭露时弊，倡导改革，成为今文经学的巨子，影响深远。道光十九年(1839)因抨击时政，忤触上司，辞官南归。二十二年(1841)卒于江苏丹阳云阳书院。著作有《大誓答问》、《说文段注札记》、《定庵文集》、《定庵续集》及《龚自珍全集》等。他是晚清“开一代新风”的思想家。梁启超说：“光绪间所谓新学者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期；初读《定庵文集》，若受电然。”(《清代学术概论》)可见龚自珍的重要影响。汉代学者董仲舒曾著《春秋决事比》(又名《春秋决疑》、《春秋决事》、《春秋决狱》、《公羊治狱》、《春秋断狱》)，以《春秋》经义断案，援礼入刑，援儒入法，对后世产生了很大的影响。清代今文学家刘逢禄仿董仲舒之意，以《春秋》经义评断史书中的刑法和礼制，作《议礼决狱》四卷。龚自珍曾师从刘逢禄，传承其学，于是也模仿董仲舒的体例，以设问的方式，提出一百二十件事，按《春秋》经义作解答，名为《春秋决事比》。共十一篇：君道、君守、臣守、不应重律、不应轻律、不定律、不屑教律、律目、律细目、人伦之变、自序。大体上以公羊家说对一百二十件事进行评论，对研究《公羊传》有一定的参考价值。该书收入《皇清经解续编》。