三十卷。首一卷。清赵仪吉(1751－?)撰。仪吉字彦南，一字雪帘，奉新(今江西奉新)人。困于诸生三十年，年五十七始中乡试副榜，为贡生。与族弟敬襄并以经术根柢之学闻于时。壮年喜游学，足迹半天下。嘉庆十九年阮元巡抚江西，重刻《十三经注疏》，延仪吉参加校雠。《春秋笺例》卷首列有《大意》、《总论》二篇，为全书的总纲。按族弟曾敬襄序，称仪吉中年以后就致力于此书，酝酿胸臆中达十余年，四十六岁时撰成，共十一易其稿，抄录九遍，才最后定稿，可见用力之勤。该书虽按《春秋》经文次序进行笺释，但对《春秋》书事能详其脉络，究其原委，明其始终，并对《春秋》二百四十二年中所记每事的正例、变例进行贯通，阐发其中的义例。至于诠释经旨，则大抵折衷三传，不专主于一家之说，并广采汉唐以来诸儒之说。该书所论较为详审，有一定的参考价值。有清嘉庆二十二年(1817)刊本。
清朝兵部职方清吏司所属之办事机构。额设经承一人。
《汉书．成帝纪》：“上尝急召，太子出龙楼门。”三国魏．张晏注：“门楼上有铜龙，若白鹤、飞廉之为名也。”西汉成帝为太子时，曾应诏出龙楼门（门楼上有铜龙，若白鹤，也称铜楼，太子宫门。）。后遂用为咏太子之典
清代官田之一。系康熙年间查没吴三桂、耿精忠、尚之信三个叛乱藩王之田地。分布于云南、广东、广西等省。逆命 ①接受委命。《仪礼·聘礼》：“众介皆逆命，不辞。”郑玄注：“逆，犹受也。”②拒受君命。《左传·昭
字泰基，何遵子。性宽弘，博览典籍，尤精《史记》、《汉书》。年轻时曾为著作郎。【介绍】：西晋陈国阳夏人，字泰基。何遵子。宽弘爱士，博览典籍，尤善《史》、《汉》。少历清官，领著作郎。
灌阳(今属广西)人，文氏女之嫂。同避兵至山箐中，同自杀。
读音：Zｕó／Tｚｗｏ，Dｚｗｏ【源】见《姓觿》(17，62)。 【变】一作稓(17)。《广韵》作䎰(86)。 【望】蜀郡(17，418)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古人对岁首正月之称谓。蒙古语称“查干萨剌”。蒙古族风俗尚白，以白色为纯洁、吉祥、神圣的象征，故称一年起始月份为“白月”。白月元旦(春节)亦被称为“白节”。此俗始于元代，据《马可波罗行纪》载，届时，大
在今重庆石柱县西南。明嘉靖中土司黄俊据此为叛，伏诛。旋其子黄中复依寨起事。嘉靖四十四年(1565)讨平。
(1557或1587—1653)明末清初卫拉特蒙古高僧。原名阿毕达。土尔扈特部台吉墨尔根特木纳之子。16世纪80年代前后出家为僧，赴西藏扎什伦布寺学佛，师事班禅，授法号内齐托音。后受班禅派遣到东蒙古传