三卷。美国狄考文(详见《形学备旨》)、赫先志(即赫士，详见《声学揭要》)合译。是基督教伦理学专著。全书分三卷，卷一论是非原理；卷二论遵理之善；卷三论遵命之善。从内容分类而言，前一卷讨论是非之体，即理论探讨，后两卷则阐明是非之用，即上述理论的实际运用。1864年狄考文主持山东登州文会馆馆务后，曾准备译成此书，但只完成了前二卷的翻译工作。赫士继续他的工作，补译成全书。光绪丙午(1906年)先以前二卷付印刊行，赫士又将第三卷交韩凤冈润色，斟酌去取之后与前二卷合并付梓，即为本书。有美华书馆本。
清乾隆四十四年(1779)徙辟展厅于此，改名吐鲁番厅，属镇西府。治所即今新疆吐鲁番市。咸丰五年(1855)升为直隶厅，属甘肃省。光绪十年(1884)改属新疆省。1913年改为吐鲁番县。清乾隆四十四年(
【介绍】：见乌雅束。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今山东之孝妇水。《寰宇记》 卷19淄川县引 《舆地志》 说： “齐有孝妇颜文姜事姑孝养，远道取水不以寒暑易心，感得灵泉生于室内。文姜尝以缉笼盖之，姑怪其须水即得非意相供，值姜不在，私入姜室，去笼观之
《后汉书．徐稚传》载：徐稚，南昌人，恭俭礼让。太守陈藩以礼请为功曹（官名，汉时州郡佐吏，掌管考查记录功劳），既谒而退。“（陈）藩在郡不接宾客，惟稚来，特设一榻，去则悬之。”又《后汉书．陈藩传》载：藩字
皇帝仪仗中警卫先驱的骑兵。或羽林充任，也用以赐诸侯王。官名，又称旄头郎。详“旄头郎”条。
见“万斛泉源”条。
今蒙古国乌兰巴托东南，克鲁伦河上源。《元朝秘史》 卷2： 古连勒古山 “那山里有桑沽儿河”。陈彬龢注： “克鲁连河下有桑沽儿河，即僧库尔河。”
建业：今南京市。 宁愿喝建业的水，也不吃武昌的鱼。 表示古人留恋建业，不乐武昌的思想情绪。语出《三国志．吴志．陆凯传》：“武昌土地，实危险而塉确，非王都安国养民之处，船舶则沉漂，陵居则峻危。且童谣
【介绍】：清僧。江苏无锡人，俗姓陆，字文晦，又字一性，号樗巢。得法于苏州灵岩寺，康熙初主无锡惠山忍草庵。工诗善画。有《樗巢吟稿》。