一卷。明代释通琇(1614－1675)等人编。通琇，明末清初禅宗僧人。俗姓杨，字玉林。江阴(今江苏省境内)人。十九岁从馨山圆修出家受具足戒，后从嗣法，传临济宗学。曾住浙江省的武康报恩寺，顺治十五年(1658)奉诏入京，在万善殿说法，顺治帝亲临听问，倍加恩宠，赐以“大觉禅师”尊号。第二年回归故寺后，又受封为“大觉普济禅师”，并赐予紫衣。顺治十七年(1660)，帝建坛选僧受菩萨戒时，特请通琇为本师，并加封他为“大觉普济能仁国师”。1675年卒于江苏淮安的慈云庵。《普济玉林国师语录》即是通琇所作的关于他自己一生弘法学业的言论集，为语录体佛书。书中就出家闻道，奉佛守戒，学法义理，禅门宗义等诸问题，以其亲身经历和感受，详载了他个人的见解言论。此语录对了解通琇佛学思想及其在佛教史上的地位和影响有一定参考价值。现见载版本有同治十三年刊本，《贩书偶记续编》卷十二，释家类。
读音：Yōu【综】 源出不详。或系尤氏加人旁所改，与优氏的简体字“优”不同。台湾台中、台北等地均有此姓(64，68，261)。现行较罕见姓氏。今河北之尚义，山西之太原、运城、榆次，福建之上杭，云南
西域湖名。今吉尔吉斯斯坦境内伊塞克湖。汉元帝建昭三年(前36)，西域副校尉陈汤追北匈奴郅支单于，至阗池西。唐代称大清池、热海。玄奘曾亲历其境。元称亦思渴。明称热海或亦息渴尔。清称特穆尔图淖尔或图斯库勒
官署名。南宋高宗建炎四年(1130)改御营使司置，隶枢密院，掌边防、急速军运、调发军马移屯及遣发间探人等事务。绍兴二十九年 (1159) 罢。官署名。宋置，属中书省。韩侂胄对外用兵，因枢密院漏泄和稽滞
诗体名。对近体诗而言。又称“古调诗”、“古风”、“往体诗”，或者称“古体”、“古调”等。形式有四言、五言、七言、杂言等。古体诗不讲求平仄和对仗，用韵也较自由。可以一韵到底，也可以换韵。唐代以来所作的古
源见“重九登高”。指重阳节。唐张说《湘州九日城北亭子》诗：“西楚茱萸节，南淮 戏马台。”【词语茱萸节】 汉语词典：茱萸节
【介绍】：西周人，名髡或称王孙牟、王孙牟父、卫牟伯。康叔封子。周康王时大夫。继康叔为国君。
官名。管理佛教事务。参见“僧录司”。
【生卒】：?—1214【介绍】：金上京路女真人，本名按出。通女真字、契丹大小字及汉字。世宗大定十三年女真进士。章宗时，累拜平章政事，上疏皆切时弊，帝虽纳其说而不能行。出为陕西宣抚使。卫绍王时，入卫中都
南朝用以泛称地位较低的名号将军，以与重号将军相区别。南朝宋左、右、前、后将军以下至偏、裨将军称此，府中佐吏少于重号将军。
源见“未能免俗”。贫家所居之处。借指贫家。唐 颜萱《送羊振文归觐桂阳》诗：“临歧独有沾襟恋，南巷当年共化龙。”