六卷。明湛若水(见《格物通》)撰。此书是为剖析杨简的心学而作。宋代的儒学至陆九渊始以超悟为宗，诸弟子中以杨简最得其真传。杨简推行陆九渊之说变本加厉，逐至全入于禅。他在所著《慈湖遗书》中认为，心是万物万事之源的精神性实体，心皆虚明无体，广大无际，天地范围于其中，四时运行于其中，万物发育于其中，辞生于其中，事生于其中。人心本为善，有恶是受“意”的干扰。所以修养方法只能是“毋意”，即使心保持寂然不动的“明镜”状态，不思、不虑、不接触外物，顺应心的本然状态。实际上是把佛家的“无念”引入儒学。他甚至斥责《大学》非圣人之言。恍惚以为得其真传。为此，湛若水仍集其所言，逐条进行析辨。凡书中低一格者为杨简之说，平格者为湛若水之论。他尖锐地批评杨简是以圣贤的格言，文饰自己的邪说，其言论“乃异教宗旨也。”各种版本的《甘泉先生文集》皆收录此书。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。即太子诸率府所领亲府、勋府、翊府之长官中郎将，唐高宗永徽三年(652)改此名，显庆元年(656)复名中郎将。
源见“披云雾见青霄”。形容人器识不凡。唐骆宾王《乐大夫挽词》之五：“何如开白日，非复睹青天。”
阶官名。北宋徽宗政和二年 (1112) 重定武臣官名，改西京作坊使，东、西染院使，礼宾使置，为正七品武阶官，属大使臣。清朝乾隆二十年(1755) 改昭勇将军而置，为武职中属绿营者正三品之封赠。三十二年
西晋永兴元年 (304) 置，属徐州。治所在堂邑县 (今江苏六合县北)。辖境相当今江苏六合县、安徽天长市西部地。东晋安帝时改为秦郡。(1)西晋惠帝时置，治堂邑县(今江苏南京市六合区北)。辖境相当今江苏
即今北京市密云县东北潮河关。其北即古北口，处南北要隘。《元史·世祖纪》：蒙古中统二年(1261)，“帝亲将诸万户汉军及武卫军，由檀、顺州驻潮河川”，即此。明代为长城防守要地，设守御千户所。
【介绍】：宋华州华阴人。宁涛子。工画平远山水人物，笔意不减其父。
俗名皇墓墩。在今江苏邗江县北槐泗镇西北四里。隋炀帝杨广于大业十四年 (618) 三月被部将宇文化及等缢死于江都宫，初葬于吴宫台下。后改葬于雷塘之北今址。清嘉庆十二年 (1807)学者阮元重修并立墓碑，
文集。唐胡曾撰。《新唐书·艺文志四》著录胡曾《安定集》十卷。《直斋书录解题》等未见著录。《宋史·艺文志七》有《胡会集》十卷，“胡会”殆系“胡曾”之误。其后未见刊行著录，当已亡佚。《全唐文》存文四篇，《
【介绍】：清湖北江陵人，字汝时，号正所。学宗姚江学派。有《荆树居文略》。