一卷。清王敬之(生卒年不详)撰。王敬之字宽甫，号枕善居士，高邮(今属江苏)人。增贡生，官户部主事。此书为考订经史、诗文及音韵训诂之文。自谓“闲有所见，未敢自信，聊录备忘，不为次叙，不足次叙也，他日附益，亦杂录此本后，故名之曰杂说”(转引自《续修四库全书提要》)。全书分芷兰、刚卯、头佗寺、中訄、马周、海口诗话依托、乾鹊、梁灏、牢九、苏东坡上清储祥官碑诗、孙君孚、扬州、忘忧、露筋贞女等二十多节。王敬之为王念孙之子，喜词章，又继承家学，精通经史及音韵训诂，所言多有根据。如谓“芝”为“芷”讹等，传其父兄之说；所论马周、梁灏诸节，考订详明；尤其所述高邮人物故迹等，足补史传之缺。有王敬之全书本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今福建长乐市西南塔坪山上。北宋崇宁间建寺，政和七年(1117)在寺旁建塔。明永乐十一年(1413)郑和下西洋驻舟师于长乐，曾助寺僧修寺，题寺额曰“三峰寺塔”。后寺毁塔存。塔为石构，八角七层，仿楼阁式
读音：Wěi【源】 见《直音》(15，21)、《元和姓纂》(6，17)。【望】 太原(17，418)。【变】 亦作〔〕(15，21，62，86)、〔骩〕(15，21，63，418)。罕
官名。宋真宗大中祥符三年(1010)置，位在枢密直学士上，无吏守，无职掌，惟出入侍从备顾问。多以特恩加赐内外官，带此职者可享受超迁官阶的优待。宋神宗元丰(1078—1085)改制，定为正三品。官名，宋
见“白龙堆”。
【生卒】：1814——1864广东花县人。初入上帝会，后为教主。再入香港耶苏教。托言为耶苏之弟，提倡人皆平等。传教广西各地，积聚力量。咸丰元年(1851)一月于广西桂平县金田村起义，至永安，建号太平天
一名绿鸭山。在今广西玉林市西北三十五里。《明一统志》 卷84梧州府： 绿鵶山，“州人于此淘取青黄泥，炼成铁，铸为锅”。
蒙语察罕脑儿的汉译，即今河北沽源县北囫囵淖。《国榷》：洪武三年(1370)，李文忠出师，击败元平章沙不丁于白海子之骆驼山。
官名。北洋政府设置，为侨务局的长官。见“侨务局”。
宋明理学范畴。程颐提出“性即理也”(《河南程氏遗书》卷二十二上)，以性为理之体现。朱熹认为“性即理，未有不善者也”(《孟子·告子上》注)，认为体现“理”的仁义礼智等封建道德是人性所固有的，是永恒的天理