一卷。元吴澄(1249－1333)撰。吴澄字幼清，晚字伯清，世称草庐先生，抚州崇仁(今属江西)人，元代理学家、学者。其学主张折衷朱熹理学与陆九渊心学，而偏近朱学。著有《易纂言》、《易纂言外翼》、《书纂言》、《礼记纂言》，另辑校有《仪礼逸经传》、《孝经定本》，注《老子》。其后人编有《吴文正集》。是书卷首有考一篇，大意为《孝经》真伪混淆，无论今文古文。吴澄所注据朱子刊误本，参校今文古文，有不同者定从所长。传分十二章，其章次与今文古文及刊误本全异。章后述其移易之故。凡刊误本所涂之字概删不存，“闺门”章也一并去之。所删原文另附于后，而申以说。卷后有吴澄自记，言“唐注宋疏及诸家解，其说难详，其义有未明畅者，辑此训释谆切卑琐，取蒙稚易晓而已”。又有门人河南张恒所作记，中述与吴澄问答之语，可资本注参证。该书的版本为元大德七年(1293)张恒刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
傣语音译，意为“寨神”或“社神”。云南西双版纳傣族原始宗教崇拜之一。披曼多为传说中的本寨建寨者或村寨历史上的著名人物。以木椿、石条立于村寨中心，为其神的象征。每年于栽秧前或秋收后举行隆重祭祀，祈求丰收
1301—1374元末常州无锡(今属江苏)人，原名珽。字元镇，号云林。原为浙西豪富，广造园林，招徕宾客，购置书画，读书其中。元末弃家业，周游各地。为元末著名画家，作画“写胸中逸气”，不求形似，对后世有
1078—1161宋彭城(今江苏徐州)人，字顾道。崇宁进士。累官驾部兼金部员外郎。靖康初，金军攻汴京，以军前计议使使金请和，后又随李棁再往。金人索金帛，并提出割三镇、质亲王宰相。他数次往返，盛言敌势强
晋代嵇康、刘伶为人放旷，不修饰仪表，史书谓其“土木形骸”，意谓不注意仪表，形体象土木一样自然率直。见《晋书·嵇康传》、南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“土木形骸”比喻人自然率直，不矫柔造作。另：
【介绍】：清四川丹稜人，字乐斋。雍正十一年进士。自吏部郎中出为广东肇罗道，依律判断州县大量积案。后主讲成都锦江书院。年八十一卒。与弟彭遵泗、彭肇洙以诗古文名蜀中，时号“三彭”。有《白鹤堂集》。
同“凿坏而遁”。唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“贤非梦傅野，隐类凿颜坏。”【词语凿颜坏】 汉语词典：凿颜坏
【介绍】：见樊骧。
官名。北齐门下省尚食局副长官，佐尚食典御总知御膳事。员四人，从七品。时又有“中尚食丞”。
官署名。元武宗至大四年(1311)，由昭和署改立，掌音律，秩正六品，隶礼部仪凤司。皇庆元年(1312)，升从五品。置署令、署丞、管勾各二员，协音、协律各一员。官署名。元武宗至大四年，改昭和署为天乐署，