朴园藏帖
二卷。清代释际醒(生卒年不详)撰。际醒，俗姓马，字彻悟，讷堂；别号梦东。丰润(今属河北省丰润县)人。际醒自幼通经史。皈依佛门后，遍历讲席闻法，博贯性相之学，尤精法华、三观、十乘之旨意。后专攻深研净土法门，成为禅门宗匠。际醒所撰的《梦东禅师遗集》一书，主要记载了他对净土法门研习所得，以及讲经论道，弘扬佛法的事迹等。该书对了解际醒佛学思想及生平事迹，以及净土信仰在清代的传播情况均有一定参考价值。现见载版本有清嘉庆庚子门人了亮等校刊本，以及《贩书偶记》本。
二卷。清代释际醒(生卒年不详)撰。际醒，俗姓马，字彻悟，讷堂；别号梦东。丰润(今属河北省丰润县)人。际醒自幼通经史。皈依佛门后，遍历讲席闻法，博贯性相之学，尤精法华、三观、十乘之旨意。后专攻深研净土法门，成为禅门宗匠。际醒所撰的《梦东禅师遗集》一书，主要记载了他对净土法门研习所得，以及讲经论道，弘扬佛法的事迹等。该书对了解际醒佛学思想及生平事迹，以及净土信仰在清代的传播情况均有一定参考价值。现见载版本有清嘉庆庚子门人了亮等校刊本，以及《贩书偶记》本。
①四卷。清何显祖修，袁锵珩纂。何显祖，江西鄱阳县北芝山人，官荫辽宁籍。康熙十年(1671)任知州。岢岚在明洪武八年设县，九年始改为州，以兴县、岚县属之。永乐以后，复分兴县、岚县属太原府，至清光绪时仍因
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏徐州沛县人，字云卿。精于医学，知名于乡里。
源见“乘槎”。谓奉使远行，立功边陲。宋李昴英《水调歌头．题舫斋》词：“休羡乘槎博望，听洞箫赤壁，乐处是瀛州。”
四川阿坝嘉绒藏族地区土司名。清顺治九年(1652)，曲翊伸归附清朝，受封安抚使。后随军征藏，升宣慰使。乾隆十七年(1752)，第十六世桑郎雍中，受命征杂谷之乱，后从征建昌，寻受命征台湾。1939年，二
【介绍】：明浙江馀杭人。好学，善卜。游京师，士大夫多客礼之。相与荐举，良辞不就，以例授江南巡检，未几归。有《松泉诗集》。
初指今台湾省台南市西安平镇一带。或称台员、大员，或称台湾。清俞正燮《癸已类稿》卷9《台湾府属渡口考》称，明万历年间，官府文告始正式采用台湾之名。郑成功收复台湾后，扩大至包括承天府治所即今台南市一带。清
同“海市蜃楼”。宋 唐艺孙《天香．龙涎香》词：“海蜃楼高，仙娥钿小，缥缈结成心字。”【词语海蜃】 汉语词典：海蜃
即今河南开封县东北四十八里曲兴乡。旧属陈留县。清尹耕云《豫军纪略》卷8：咸丰九年(1859)九月，“贼由曲兴集退窜南路及考城县境”。
即魏庄子。一称昭子。悼子之子。事晋悼公，初为晋中军司马。前570年悼公大会诸侯，悼公弟杨干违犯军纪，他依法惩治。后任新军副帅，建议悼公和抚诸戎，被采纳，使戎狄亲附，因功被赐以金石之乐。在位时，徙都邑于