林卧遥集
一卷。清朝释本果(生卒年不详)撰。本果字旷圜，潮州(广东省)灵山寺僧人。《正宏集》主要内容是叙述唐僧大颠事迹。……诬韩愈归依佛法，以伸彼教。书中开列七目：一是寺图，二是元代了性和尚所作大颠和尚本传，三是韩愈与大颠和尚三书，四是欧阳修别传跋，五是虞集别传赞，六是诸家诗文，七是本果自跋。《正宏集》倡言佛教，立论有据。为佛教与儒学发生矛盾争执时，为佛教提供了理论和实例，对后世产生很大影响。对佛教在清代争得一定社会地位起到了很好的舆论作用。见载版本为编修周永年家藏本。
一卷。清朝释本果(生卒年不详)撰。本果字旷圜，潮州(广东省)灵山寺僧人。《正宏集》主要内容是叙述唐僧大颠事迹。……诬韩愈归依佛法，以伸彼教。书中开列七目：一是寺图，二是元代了性和尚所作大颠和尚本传，三是韩愈与大颠和尚三书，四是欧阳修别传跋，五是虞集别传赞，六是诸家诗文，七是本果自跋。《正宏集》倡言佛教，立论有据。为佛教与儒学发生矛盾争执时，为佛教提供了理论和实例，对后世产生很大影响。对佛教在清代争得一定社会地位起到了很好的舆论作用。见载版本为编修周永年家藏本。
官名。郎官别称。因执楯侍卫于宫之侧，故名。《史记·滑稽列传》：“秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之”，“临槛大呼曰：‘陛楯郎!’郎曰：‘诺!’”
读音：Kānglǐ【源】 元时蒙古人姓(13，57)。【变】 清《续通志·氏族略》元时蒙古七十二氏中有喀喇氏(24)。喀喇似即康里之异译。【人】 明安，康里氏，元时定远大将军，贵赤亲军都指挥使司，达鲁
字大雅，江阴(今属江苏)人。文典雅，著书《东家子》。洪武中，与修《大明日历》，授翰林编修，历国子助教、司业，辞归，卒于家。【介绍】：见孙大雅。
湖南南江蛮人。知保顺州田彦晓之子。乾兴元年(1022)，随田彦晏剽掠施州暗利砦，纵火而去，夔州发兵攻击，俘获甚多。天圣元年(1023)，彦晏上誓表乞降，归还掠去人口。授承恩检校国子祭酒兼监察御史，知保
即“阁罗凤”(1727页)。
在今四川荣县西。《舆地纪胜》 卷160荣州： 荣隐山，“ 《九域志》 云： 荣隐山上有荣隐先生修道山。《图经》 云： 在县北三十里，石壁间今有形像尚存，俗呼为道士影。又有钟飞，在山东五里绝崖之上，俗呼
即“鄂尔布”(2049页)。
读音：Táｎｇｊí【综】 清正蓝旗满洲马甲和格之妻为唐吉氏(260)。又，清镶黄旗满洲护军瑚颜之妻为唐基氏(260)，〔唐基〕似即唐吉之异译。
①陈贻焮选注。人民文学出版社1959年出版。选诗152首，占现存王维诗的三分之一强。原文主要据赵殿成本，并须溪先生校本、《全唐诗》和《唐诗别裁集》加以校对。其中异文而赵本定字未妥者，择别本较当之字改正
六卷。清梦麟(1728－1758)撰。梦麟，字文子，号午塘、喜塘，姓西鲁特氏。蒙古正白旗人。乾隆十年(1745)进士，官至翰林院掌院学士。著有《行余堂诗》，入词馆有《红梨斋集》，在江苏学政时删定为《梦