林居漫录前集
二卷。明刘教(生卒年不详)撰。刘教，字因吾，吉水(今江西省吉水县)人。据书中称孝宗为今上，知刘教为弘治中人，其事迹不详。此书二卷，杂论古今轶事，颇为尊崇道学。其开卷引陈亮之说，以岁建干支推宋，元、明国家盛衰至二千余言，大致采用《丙丁龟鉴》之剩论，甚为附会无理。其取伊洛渊源续录之说，极力诋毁许衡、刘因，说他们不应仕元，则为明人偏驳之见。传本少见。
二卷。明刘教(生卒年不详)撰。刘教，字因吾，吉水(今江西省吉水县)人。据书中称孝宗为今上，知刘教为弘治中人，其事迹不详。此书二卷，杂论古今轶事，颇为尊崇道学。其开卷引陈亮之说，以岁建干支推宋，元、明国家盛衰至二千余言，大致采用《丙丁龟鉴》之剩论，甚为附会无理。其取伊洛渊源续录之说，极力诋毁许衡、刘因，说他们不应仕元，则为明人偏驳之见。传本少见。
源见“笔床茶灶”。指唐代诗人陆龟蒙。常用为咏适意放达隐士的典故。元张可久《人月圆．客垂虹》词：“三高祠下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。”
源见“乘槎”。指传说中能泛入天河的木筏。诗文中常用以喻指远游寻仙。楂，同“槎”。柳亚子《次韵和陈巢南岁暮感怀之作》之二：“入山我愿群麋鹿，蹈海君应访斗楂。”
读音：Dùｊｉā【综】 清驻防杭州满洲八旗中有杜佳氏(256)。
西晋时鲜卑族拓跋部人。部落大人力微子。三国魏景元二年(261)，留洛阳为质子。晋初以父老求归，武帝具礼护送。咸宁元年(275)，复如晋。三年，返国。其父使诸部大人迎之。因服习皆华化，并能用飞丸射落飞鸟
即今南海中中国西沙群岛西部之晋卿岛。清宣统元年(1909)李准巡海时以其随行军舰伏波号命名为伏波岛。1935年公布名称为都兰莽岛。1947年改名晋卿岛。
拉祜语音译，意为“最贫困者”。解放前云南省澜沧县糯福区一带随着地主经济的发展，生产资料占有不均而分化出来的一个社会阶层。仅占有零星旱地，或没有自己的耕地，除有一二件破旧农具外没有耕畜，主要靠帮富裕阶层
见“西辽”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清康基田著。为按年编排、夹叙夹议的水利资料集。内容广泛，上起《禹贡》，下讫嘉庆十五年(1810)，以论述黄、运河道演变及治理为主要内容，兼及地方水利。博采群书，分段摘录。然所辑史料并不照引原文，
官名。职掌君王冠冕。战国时韩国置。《韩非子·二柄》：“昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上，觉寝而说，问左右曰：‘谁加衣者?’左右对曰：‘典冠。’君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事