桔录
二卷。清王益斋撰。益斋字以谦，岁贡生，嘉庆十六年(1811)赐举人。此书又名《郑莆田淫奔诗辨》。莆田乃宋代学者郑樵的字。樵曾作《诗传》、《诗辨妄》，驳诘毛、郑，攻击《诗序》。益斋此书上卷就《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》等进行论辨，辨其并非淫诗。下卷论朱熹辨《诗序》，说朱氏《诗集传》用申培序；辩申培《诗序》真伪。多不可以。卷首有益斋自序，又有张芾、杨德坚二序，有益斋侄王栻前后二跋，乃刻书时所增。有道光二十四年(1844)刻本。
二卷。清王益斋撰。益斋字以谦，岁贡生，嘉庆十六年(1811)赐举人。此书又名《郑莆田淫奔诗辨》。莆田乃宋代学者郑樵的字。樵曾作《诗传》、《诗辨妄》，驳诘毛、郑，攻击《诗序》。益斋此书上卷就《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》等进行论辨，辨其并非淫诗。下卷论朱熹辨《诗序》，说朱氏《诗集传》用申培序；辩申培《诗序》真伪。多不可以。卷首有益斋自序，又有张芾、杨德坚二序，有益斋侄王栻前后二跋，乃刻书时所增。有道光二十四年(1844)刻本。
官名。吐蕃官，赞普近侍官。
南朝齐梁之际范缜对形神关系的比喻。《神灭论》：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利。……未闻刃没而利存，岂容形亡而神在?”认为人之精神离不开其形体，犹刃之锋利离不开刀刃本身。
农谒者 官名。南朝梁武帝天监九年(510)置，属司农卿。掌监督劝勉地方农事，位流外七班。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉改即丘县置，属琅玡国。治所在今山东郯城县东北禹王城。后复为县。东汉改即丘县置，治今山东省郯城县东北。后国除仍为即丘县。
阿拉伯(大食)人给突骑施苏禄的绰号。
宋代宦官的高级官称。淳化四年(993)置。朝参时位在东班前，称为班官。政和二年(1112)改拱卫大夫。
宋学校职事名。咸平三年(1000)，东宫建学，设学长一员、副学长二员。至和元年(1054)，京兆府(今陕西西安)小学设学长二至四员，选学生担任，负责传授学生艺业、检查有无违反学规，聚会时按学生年龄、身
宋大理置，属永昌府。在今云南昌宁县西部枯柯坝子。元代属镇康路，后属顺宁府。
见“抚谕使”。