梁任公文钞
不分卷。清戚学标撰。学标字鹤泉，安徽太平(今安徽省崇善县)人，以举人官河南涉县知县，生卒年不详。另外，他还著有《汉学谐声》。此书论音也以谐声为主，遵从汉儒读若之法，偶尔有变例，大旨取譬况。卷首列读诗或问，有曰情发于声；声成文谓之音，音即今所谓韵。古人为诗，因声成音，后人做诗，声为韵限。见解精到。有嘉庆十年(1806)刊本，后又有光绪年间精专阁重刊本。
不分卷。清戚学标撰。学标字鹤泉，安徽太平(今安徽省崇善县)人，以举人官河南涉县知县，生卒年不详。另外，他还著有《汉学谐声》。此书论音也以谐声为主，遵从汉儒读若之法，偶尔有变例，大旨取譬况。卷首列读诗或问，有曰情发于声；声成文谓之音，音即今所谓韵。古人为诗，因声成音，后人做诗，声为韵限。见解精到。有嘉庆十年(1806)刊本，后又有光绪年间精专阁重刊本。
二卷。清仲恒撰。仲恒字道久，号云亭，钱塘(今浙江杭州市)人，生平、仕履均不详。填词之风极盛于宋代。作者云兴，却绝无撰韵之事。或用诗韵，或杂方言，亦绝无一定之律，仍抑扬铿锵，朗朗上口。但元明之后，古乐失
《孟子．尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”睟（suì）：润泽；盎：通泱、盛。“睟面盎背”，意谓仁义礼智内生于心，外则充满于身体各部，现于面部
又译药木忽儿、岳木忽而、要木忽儿。元蒙古宗王。阿里不哥长子。至元八年(1271)，从北平王那木罕镇阿力麻里(今新疆霍城)。十三年，与诸王昔里吉、脱脱木儿等同叛。次年，进犯和林(今蒙古国哈尔和林)，为元
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
因家境贫困而入赘妻家的男子。《汉书·贾谊传》：“家贫子壮则出赘。”秦汉时，赘婿是一种贱民，要为妻家服役，身份地位很低，被列为七科谪之一。
琴曲名。传为西晋阮籍所作。三拍节奏，强拍后出现沉重低音或长音，表现酒后步履颠踬迷离恍惚之态。曲终时反复奏出长串同音，恰似汩汩酒声。为中国古代乐曲佳作。
医官散官名。金置。从五品上。
在今天津市蓟县西北二十五里盘山少林寺东石壁，寺有清泉水池。清道光《蓟州志》卷2：少林寺东，“石壁凿红龙腾跃水面，旁镌‘红龙池’三隶字，……前有‘大定七年’四字”。
同“五车书”。元 董君瑞《哨遍．硬谒》套曲：“五车经典，七步文章，到处难兴贬，半纸虚名薄宦。”
八卷。明张汝元撰。张汝元字太初，安徽江宁人。生卒年不详。万历中诸生。以诗受知于学使陈文烛，文烛为序而刊。人称其“七言短歌，间有作意，而陶冶未精。他体则更有减色。”文烛序中多引二谢以下诗人拟之，有奖成后