二卷。意大利高一志(1566－1640)撰。高一志，字则圣，曾用名王丰肃、王一元，字泰稳。意大利耶稣会士。1605年来华到南京传教，在该地建立第一座教堂。反教运动时被捕入狱，1617年被逐澳门。1624年改名高一志潜入山西绛州传教，1640年死于绛州。著有《空际格致》、《宗徒列传》、《民治西学》等书。据考高一志还著有《西学治平》(又名《治平西学》)四卷，传本十分罕见。西什库天主堂俗称北堂，藏有许多天主教徒著述之孤本，外人无法窥见，《民治西学》很可能就是《治平西学》的前二卷，在重版付印时改题今名的。《民治西学》分上下二卷。上卷有八项子目：民治本于仕身、民治始于识正道、滋养国学、民治以律、育艺社间、民业何治、富足民何、贫民何治；下卷亦八子目：税敛当何、钱用当何、民以治必须和睦、失和争端、赌博乱媒、博酗贼民之和、邪淫乱始、淫戏乃治之毒。综观全书，乃是政治经济学专著。有北京西什库天主堂刻本。
【生卒】：455—500字义亨，竟陵(今湖北潜江)人。少好读子史，善隶书。宋世历州主簿，诸王府佐。齐武帝时为随王子隆镇西中兵参军，以与随王相善，免官召还。明帝时复为领军长史，上书建议毁废塔寺。东昏侯时
读音：qǐ lǐ绮里季之后，以所居为氏。(见《通志·氏族略》)历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “汉商山四皓绮里季之后。”又云：“绮里季居於绮里也，其后有绮氏，亦有绮里氏。”此
【介绍】：战国时鲁国人。尝独处于室。邻有寡妇亦独处。夜暴雨而坏寡妇之室。妇趋至。叔子纳之而使执烛。平旦烛将尽，抽屋椽以继之。终不及乱，以明其德。
城、镇自治组织的议决机关。清光绪三十四年(公元1908年)十二月二十七日公布《城镇乡地方自治章程》，其中规定，城指府厅州县治所的城厢地方，镇指人口在五万以上的村庄屯集地方，与乡同为县以下的行政区划。北
读音：Fúsì【源】 见《古今姓氏书辨证》(7)。疑系代北姓俟伏氏之颠倒。《姓氏词典》 据 《古今姓氏书辨证》 收载。其注云： “源于风姓，系伏羲的后代。” (按： 疑此乃“伏侯” 氏之讹，盖
官署，旧称官署为衙门，也写作“牙门”。《北齐书·宋世良传》：“每日衙门虚寂，无复诉讼者。”
指晋谢安的家族。卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文率尔投赠》：“谢族风流盛，于门福庆多。”
在今北京市通县东南四十四里马头村。明永乐中设巡司。清设通州判驻此。
1206—1240金行唐(今属河北)人，字叔玉。邸顺族弟。元太祖时，归降蒙古，从攻金，升管军总押，管领七路兵马，镇徐州(今属江苏)。太宗十年(1238)，从攻滁州(今属安徽)。后病死。
官署名。辽朝北面官，初见于太宗时，统辖西南路兵马。