一卷。清方东树撰。方氏刊行了《汉学商兑》之后，又续有所获，有的可与本条相发明，应该补入，又有的前说偶误，后来发觉了，应当改正。于是写成此书。题道光戊戌，距前书刊行已有七年。其所持论，比前书更为激烈。例如“儒”训为“需”、训为“柔”，原是探讨造字本义，可是却遭到非斥。其批评汉学，有时竟比作鸩酒毒脯，食之者必裂肠穿胃，狂吼而死。其实汉学家所考据的是典章制度，所训释的是名物，即便不合时用，也不至于害人。凡是不合程朱的人或事，方氏皆痛贬之。即便对那些素行从未背朱子的人，如黄梨洲、顾亭林，只因为他们平时未尝言心言性，亦一概指责。方氏记诵确实赅博，加上心有所偏，老而益甚，遂至于此。惟其中驳吴英及其子至忠所著《四书章句集注定本辨》，认为根本没有《定本》这一本书，且所引皆朱子最初的说解，当然不如后来通行本那样义周词当。所见甚是。非研讨素深者，不能知此。有道光三十年刊本。
读音：huà yáng秦宣太后弟封华阳君，子孙氏焉。(见《元和姓纂》)
官督商办企业。清光绪五年(1879)盛宣怀创办。机器设备来自停闭的兴国煤矿。次年出煤，运销镇江、上海一带。八年拟进一步集资扩充，旋因资本短缺，奉饬停办。
明置，属铜仁府。即今贵州江口县东北桃映乡。清严如熤 《苗疆险要考》 13： “桃映，城北六十里。高山峻岭，中有市场。苗民杂处，极为险要。”
古代器物纹饰。纹形为传说中龙的形象，躯体卷曲，头著立角，尾部屈卷。最早见于龙山文化晚期的山西襄汾陶寺遗址中出土的陶盘上。在青铜器的纹饰中形态有多种，或作卷曲盘旋状，多见于商代;或作数龙相互盘绕状，或作
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
明．无名氏《鸣凤记．灯前修本》：“相公坚执如此，夫妇死无葬身之地矣。”意谓生后无处埋葬，形容结局极度凄凉悲惨。鲁迅《而已集．答有恒先生》：“我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一
书名。近人刘师培撰。十八章。成于清光绪三十一年(1905)。记叙中国历史上诸民族之分布、兴衰及其同化。依据“物竞天择”的进化观点，强调中国民族若不自振，将有亡国灭种之祸，激励人民反清和反对外来侵略。收
? —112东汉时先零羌别部首领。永初元年(107)，西羌起义爆发，率所部与钟羌从陇西赛外攻入陇西郡(治今甘肃临洮)，断陇道。次年冬，败征西校尉任尚军于平襄，势盛。自称天子，于北地招集武都参狼，上郡、
【介绍】：见裴贽。
即“北魏文成帝”。