一卷。明董说(1620－1686)编。董说字若雨，号西庵。乌程(浙江吴兴)人。明诸生。明亡，改姓林，名蹇，字远游，号南村，又名林胡子，自称槁木林。顺治十三年(1656)削发入灵岩寺为僧，法名南潜，又名宝云，字月函。著有《易发》等多种。是书取汉铙歌十八章，反复解说。首论大意，次论韵，次论音。其论韵则有伏、有击、有进退、有同摄、有同母同入。论音，本周礼三宫之说，按宫、商、角、徵、羽，篇分章位，章分句位。立说实为创见。不过沈约曾言：汉铙歌大字为词，细字为声。后来声词合写，不复可辨，遂无文义可寻，但存其声而已。自唐后乐府失传，新题迭作，于是并声而亦亡。然而，董说不知声词合写源由，勉强索解，则已迷宗旨。至铙歌乃为吹奏之曲，但奏其音而不用其词。故十八章或韵或不韵，亦犹风雅皆有韵而颂不尽韵。董说一概强为叶读，非惟不知古音，亦并不知乐府体裁，是为失策。《四库全书》列为存目。
见《崔真人脉诀》。
藏语意为上师。藏传佛教对僧人的尊称。原指有一定地位能为人师的高僧，以别于被称为“扎巴”的普通僧人。后成为汉族对藏传佛教僧人的泛称。清有驻京喇嘛、藏喇嘛、番喇嘛、游牧喇嘛之名。
【介绍】：代宗大历九年(774)进士。余无考。《全唐诗》存诗1首。
同“甘拜下风”。清陈梦雷《绝交书》：“不孝虽已割席，敢不拜在下风。”
晋王濬曾夜梦三刀悬于屋梁，须臾又益一刀。梦兆暗示将出守益州。后果迁为益州刺史。见《晋书·王濬传》。后以“三刀”喻指益州，以“三刀梦”喻官职升迁。李德裕《题剑门》：“想是三刀梦，森然在目前。”李商隐《街
在今安徽阜阳市东北四十里。《方舆纪要》卷21颍州 “任城” 条下： “又博城在州东北四十里。《志》 云： 司马宣王使邓艾于此屯田，以备东南，盖仓城也。”
在今湖南宜章县西。《方舆纪要》 卷82宜章县： 桃汕坪寨 “宋庆历中，官军讨桂阳蛮唐和等，覆其桃汕坪、熊家原等寨，寻又败贼于银江源，降贼甚众。卢氏曰： 其地皆在县境，与广东诸山相连”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—951又作牒䗶。辽皇族。字述兰。辽太宗天显时，为中台省右相。会同元年(938)，出使后晋，行册礼。九年，从攻晋，战于滹沱河，获胜。大同元年(947)，相州抗辽，他领兵镇压。世宗立后，
字行父，永康军导江(今四川灌县)人。政和进士。秦桧擅权、主和，诸臣上书谏止和议，他劝桧择人为台谏，排斥异己，为桧心腹，除御史中丞。排斥赵鼎，仇视吕本中，逐斥刘大中、王庶。后与施庭臣忿争，有指斥高宗语，