樗村摘稿
十六卷。明黄澍(生卒年不详)、叶绍泰(生卒年不详)同编。生平事迹俱不详。此书所收自《吴越春秋》始，止于《薛收元经传》，共四十六种。书首有凡例，凡例中称：“六朝诸家文集等一篇不收”，而实际上却收有很多，如《江淹文集》、《任昉文集》等。凡例中又称对所收之书“皆录全文”，但节录、删除者也不少。甚至对于一些近代伪书，如《天禄阁外史》之类，也不加鉴别而一概滥收其中。有明刊本。
十六卷。明黄澍(生卒年不详)、叶绍泰(生卒年不详)同编。生平事迹俱不详。此书所收自《吴越春秋》始，止于《薛收元经传》，共四十六种。书首有凡例，凡例中称：“六朝诸家文集等一篇不收”，而实际上却收有很多，如《江淹文集》、《任昉文集》等。凡例中又称对所收之书“皆录全文”，但节录、删除者也不少。甚至对于一些近代伪书，如《天禄阁外史》之类，也不加鉴别而一概滥收其中。有明刊本。
在今云南昆明市西北二十四里玉案山上。《元混一方舆胜览》： 玉案山 “在滇池西北，佛刹多，筇竹为最。寺僧修行极清苦，有终身不下山者”。《明一统志》 卷86云南府： 筇竹寺 “在玉案山。唐贞观初建。其寺深
源见“后至之诛”。谓叛逆作为。唐王维《送秘书晁监还日本诗序》：“舜觐群后，有苗不服；禹会诸侯，防风后至。”【典源】《国语·鲁语下》：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：‘无
永定三关之一。在今湖南张家界市西南三十四里后坪。《明史·地理志》 慈利县：“西北有龙伏关，东南有后平关、黑崇关，谓之永定三关。”
姚秦三藏法师鸠摩罗什译。鸠摩罗什(343－413)，汉语意译为“童寿”，略称罗什或什，龟兹人。原本为印度婆罗门族，生于龟兹，随母七岁出家，十二岁即在龟兹升座讲《转法轮经》。才智过人，明大乘佛学。五十八
彝语音译。又称“子术”。四川凉山阿都土司统辖地区单身奴隶名称，类似※呷西。归黑彝占有者，无任何人身自由，随时可被买卖或杀死。归土司占有者，在衙门内做杂活，境遇稍好。
【介绍】：宋泉州安溪人，字叔济。宁宗庆元五年进士。历侯官尉、浙西常平官，迁知梅州。勇于为义，所至有治绩。精《春秋》。有《春秋通解》。
倒覆之盆。晋葛洪《抱朴子·辨问》：“是责三光不照覆盆之内也。”后因以“覆盆”喻指蒙冤或处于困境。张九龄《酬王履震游园林见贻》：“自我栖幽谷，逢君翳覆盆。”李白《赠宣城赵太守悦》：“愿借羲皇景，为人照覆
石侯子。袭爵，卒。(，参见《北史》)
叔虎兄。位至太常丞。以弟等参加大乘教教徒举事。下洛阳狱病卒。
又名何巴青。亦作巴庆宗。在今西藏巴青县西北。藏语意为大牦牛帐篷。1960年改设巴青县，驻拉西乡。即“巴庆宗”。