一卷。元苏天爵(1294－1352)撰。苏天爵字伯修，真定(今河北正定)人。少师事安熙，吴澄、虞集。泰定元年(1324)，擢应奉翰林文字。至顺元年(1330)，参修《武宗实录》，任江南行台监察御史。武统二年(1334)，参修《文宗实录》，迁翰林待制。后任吏部尚书、中书参议，官至江浙行省参政。著有《滋溪文稿》、《名臣事略》、《文类》、《辽金纪元》等书。此书采宋以前的事迹和先儒的议论，其宗旨在于以历史为龟鉴，培养元气，以巩固封建统治。其目分为六：一曰治体、二曰用人、三曰守令、四曰爱民、五曰为政、六曰止盗。书前有林兴祖和赵汸撰写的二篇《序》。其书简而不遗，深而非激，疏通练达、用心良苦。书成之后，颇受重视。对研究苏天爵的政治思想有较重要的参考价值。《元史·苏天爵传》中未记此书。明成化二十二年(1486)，吴江知县陈尧弼刊印。相距仅百余年，旧本流传当有所据，盖为《元史》偶遗。有《四库全书》本、《瓶华书屋丛书》本。
见“王廅”(202页)。
唐置，在今河北沧县东南旧州镇西。《资治通鉴》：唐大和二年(828)，“易定节度使柳公济奏：攻李同捷坚固寨，拔之”。胡三省注：“同捷筑寨于沧州西，以抗官军，以坚固为名。”在今河北省沧县东南东关西。《资治
《诗．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。”毛传：“素，白也。紽，数也……大夫羔裘以居。”孔颖达疏：“毛以为召南大夫皆正直节俭……既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入
唐初废鲖阳县，称为鲖城。在今安徽临泉县西五十里。1948年置镇。在安徽省临泉县西北部。面积47.4平方千米。人口5万。镇人民政府驻鲖城集，人口6100。以在鲖水之阳得名。西汉末置鲖阳县，唐初废，194
中国各民族的总称，包含中国古代民族和现代民族。中华民族现在包含56个民族，有：汉、蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈僳、佤、畲、高山、拉祜、水
泛指使人从内心里高兴和佩服。孟子说，靠自己实力并假托仁义之名讨伐别人，可以称霸于诸侯，这种称霸的人一定要有个实力雄厚的大国作基础。靠自己的高尚道德推行仁政的人可以实行王道，使天下归服。实行王道不一定要
唐方镇名。乾元二年(759)置邠宁节度使。治邠州(今陕西彬县)。辖境屡变，久领邠、宁、庆三州，约当今甘肃环县、陕西长武以东，陕西吴旗、甘肃华池和正宁以西及陕西永寿以北地区。大历三年(768)废，十四年
源见“鸣琴化治”。称颂廉政的地方官。南唐李中《海城秋日抒怀寄朐山孙明府》诗：“鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。”
比喻丧妻。唐代段成式《酉阳杂俎．梦》：“江淮有王生者，楼言解梦。贾客张瞻将归，梦炊于臼中。问王生，生言：‘君归不见妻矣。臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果卒已数月。”参见“臼中无釜”条。见“炊臼之戚”
读音：Yuēní【综】 唐武后时遣将攻契丹，溃其众。天宝间，德埒勒部长聂哷，立达年嘉哩为苏尔威汗，更号约尼氏(24，60)。天宝四年，赐达年嘉哩姓李名怀秀，故约尼氏后改为李氏(24)。历史上契丹族姓氏