中国当代诗歌网 >历史百科>四库百科>毛诗音残卷

毛诗音残卷

六卷。清齐召南(1703-1768)撰。召南字次风,号琼台,晚号息园,浙江天台(今天台县)人。幼称神童。乾隆初举博学鸿词科,授庶吉士,再大考,为一等一名,授内阁学士,累官至礼部侍郎,坐罪削职。所著还有《周易注疏考证》六卷、《明鉴前纪》二卷、《历代帝王年表》十四卷、《水道提纲》二十卷、《宝纶堂诗文集》、《赐砚堂诗文集》等。本书共有经传五种:《尚书》一卷,《礼记》一卷,《春秋左传》二卷,《春秋公羊传》一卷《春秋穀梁传》一卷。召南长于史学:尤精舆地,经学似乎较为逊色。因此,本书主要是参照各本,对脱文衍字,略志本末,其无可据,概从缺疑。诸多考证,只有《左传》考证所得颇多,《礼记》既不繁冗,也无穿凿。其他考证多有舛误,如《尚书》考证,说“思”字就是“睿”字,“睿”字是今、古文所同,却不知董仲舒《春秋繁露·五行五事篇》、刘向《说苑·君道篇》援引《洪范》均作“思”为“”。因为“睿”字是古文,“”字是今文。又《汉书·五行志》引作“”,《说文》“”古文作“睿”,又“璿”字从“睿”,而古文作“叡”,大约“睿”、“容”是一个字,因此不能认为“睿”字是古文、今文所同。召南对《春秋》微言隐义更是未窥阃奥。有学海堂本,《皇清经解》本(道光本、咸丰补刊本、鸿宝斋石印本、点石斋石印本)。

猜你喜欢

  • 乌龙岭

    即今浙江建德市乌龙山。元至正十八年(1358),苗帅杨完者屯乌龙岭,李文忠、邓愈击败之,即此。

  • 苗神客

    【生卒】:?—690【介绍】:沧州东光(今属河北)人。乾封元年(666),幽素科及第。初任周王府户曹参军,调露年间任左(一作右)史。官至著作郎、弘文馆学士。天授元年(690),为酷吏所陷,配流被杀。神

  • 挞吉那国

    故地或以为在今印度半岛西部沙漠地区,或以为在今伊朗法尔斯省沿海塔黑里一带。元汪大渊 《岛夷志略》: “挞吉那,国居达里之地,即古之西域,山少而瘠,气候平热。”

  • 羊蹄山

    即阳台山。在今湖北汉川县南一里。《周书·裴宽传》:天和三年(568),宽为沔州刺史,“请移城于羊蹄山,权以避水”。即此。《方舆纪要》卷76汉川县:阳台山“俗讹曰羊蹄山”。古山名。又称阳台山。在今湖北省

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 沈伯仪

    【介绍】:唐湖州吴兴人。武则天时,为太子右谕德。尝议明堂事,自是郊祀三帝并配。历国子祭酒、修文馆学士,卒。

  • 执义将军

    官名。南朝梁置。武帝天监七年 (508)定为施用于境外的武职二十四班中的七班,普通六年(525) 刊正将军名号后罢。

  • 性相

    “性”与“相”的合称。佛教名词。“性”指事物固有的、不可改变的本质或本体;“相”指事物显露在外部的形象。《大智度论》卷三十一:“性言其体,相言可识。”佛教内部对性、相有不同的解释,在中国可分为“空宗”

  • 卖花翁

    【介绍】:吴融作。诗对当时长安贵家豪门盛行买花的现象发表感慨,巧妙地揭露了贵族权门贪婪无厌、将一切美好东西都攫为己有的丑恶嘴脸。立意新颖,笔致委婉,思想深刻。

  • 车驾司员外郎

    官名。即“车驾清吏司员外郎”。官名。明朝始设此官,为车驾司官员,他与车驾司郎中、车驾司主事共同掌管鹵簿、仪仗、禁卫、驿传、厩马等事。清朝沿用明朝官制,也设此官,与车驾司其他官员共同掌管驿传、邮符、牧马