十九卷。清张夏(详见《杨文靖年谱》)撰。取有明一代儒家学者，分别门户，各立为传。其中第一至十三卷为洛闽学派，列入正宗16人，羽翼39人，儒林192人；第十四卷为新会学派，十五卷为余姚学派，共列入羽翼8人，儒林39人，正宗缺；十八、十九两卷为补编，所列仅儒林58人。本书宗旨是推崇程朱理学，排斥王守仁心学，其序言中说：“世之学者，往往阳儒阴释，以进释退儒。始而薄程朱，继而卑孔孟，由是道术凌杂，世教日衰。”即把王学学者斥为“阳儒阴释”，并且由于他们而导致了“世教日衰”。又说：“孔孟，其儒之始祖乎；程朱，其儒之大宗乎。是故欲正之以孔孟，不若即正之以程朱；欲正之以程朱，不若即正之以学程朱之真儒。”即把程朱之学看作是儒家正统，要加以恢复。而张夏认为薛瑄、蔡清、顾宪成、高攀龙等人是“学程朱之真儒”，因而主张学习他们的学问。书成于康熙二十一年(1682)，有康熙二十一年黄昌衢彝叙堂刻本，六册(现藏北京图书馆)。
【介绍】：东晋人。为荥阳令，兴学教民，民知礼让，有政声。
汉．刘向《说苑．善说》：“君独不闻乎鄂君子皙泛舟于新波之中也？……榜枻越人拥楫而歌……曰：‘今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。心几顽而不绝兮知得王子。山有木兮木有枝，心说
【介绍】：明僧。居杭州法华山龙归坞。有《笋梅谱》。(《四库全书总目》卷一一六)真节明福建浦城人，字士和。正德间入国子监学习。后出任开封府通判。自持廉洁，守正不阿，人称清白吏。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Hái【源】 辽时回鹘人姓(21，63)。 【布】 贵州赤水有此姓(442)。 【人】 孩里，辽时官中书门下平章事，见《辽史》(21，63)。现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏
新石器时期越族先人居址之一。分布于今浙江杭州湾宁绍平原东部地区。1973年在余姚河姆渡首次发掘。共分4个文化层，最早距今7000年。遗址出土有骨、石、木质的各种生产工具数千件。在第四文化层中发现有米粒
即今福建龙海市东南海滨岛美。旧属海澄县， 明置巡司于此。即今福建省龙海市东南岛美。明初置巡检司于此。清废。
同“苍水使”。唐杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》：“苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。”【典源】 《吴越春秋·越王无余外传》：“禹乃东巡登衡岳，血白马以祭，不幸所求。禹乃登山，仰天而啸。因梦见赤绣衣
①又名强川。即发源于今甘肃岷县东南之岷江。因在羌族地区而得名。屈曲东南至今舟曲县东与古桓水(今白龙江)合， 又东南至今四川广元市西南注入西汉水(今嘉陵江)。故今白龙江、白水江与岷江合流的一段，古时皆有
在今安徽全椒县西。《明一统志》卷18滁州：北独山“在全椒县西六十里。崒然特起，不与众山相接。上有汉高祖庙及古塔”。