求野录
四卷。明黄道周(详见《易象正》)撰。《洪范》系《尚书》重要篇目之一，其主要内容详见《洪范口义》条。此书系崇祯十年(1637)道周官左谕德掌司经局时所进呈朝廷者，其进书序称“上卷言天人感召、性命相符及好德用人之方；下卷言阴骘相协、彝伦条贯、旁及阴阳历数之务；初、终两卷，考正篇章，分别伦序。”道周受伏生、董仲舒、刘向影响至深，所言天人感应、性命相符、阴骘相协、彝伦条贯等多属穿凿附会；至其改正字句及篇章次第，亦多出于武断，不尽与经义相合。此书有《石斋九种》本。
四卷。明黄道周(详见《易象正》)撰。《洪范》系《尚书》重要篇目之一，其主要内容详见《洪范口义》条。此书系崇祯十年(1637)道周官左谕德掌司经局时所进呈朝廷者，其进书序称“上卷言天人感召、性命相符及好德用人之方；下卷言阴骘相协、彝伦条贯、旁及阴阳历数之务；初、终两卷，考正篇章，分别伦序。”道周受伏生、董仲舒、刘向影响至深，所言天人感应、性命相符、阴骘相协、彝伦条贯等多属穿凿附会；至其改正字句及篇章次第，亦多出于武断，不尽与经义相合。此书有《石斋九种》本。
又作琅峤。即今台湾南部恒春半岛。《明史·鸡笼传》：“其地北自鸡笼，南至浪峤。”
【介绍】：名或作晖，又作挥。五代时南唐江南人。工于画鱼，不务末节，但奋其喁形势，尤多涵泳之态。亦工水草蘋蓐。真若秋景，甚为可爱。
哈尼语音译，意为“赶鬼出寨”。云南西双版纳哈尼族的一种万物有灵崇拜。举行仪式前数日，由村寨宗教头人“最玛”主持杀鸡献鬼，表示先给鬼打招呼。另献一只鸡脚，让他做拐杖，便于离开村寒。正式赶鬼时，先修理村寨
①又名谷水。在今安徽萧县西北。《水经注·获水》： “ (冒) 山有箕谷，谷水北流注获，世谓之西流水。”②在今陕西汉中市北。《后汉书·冯异传》： 建武四年 (28)，“公孙述遣将程焉，将数万人就吕鲔出屯
①契丹语音译，意为“酒樽”。辽代有以此命名者，如太祖时有皇弟撒剌。太祖之佐命功臣耶律斜涅赤字撒剌。
读音：Miǎn【源】 见《姓苑》(7，9，63)。《姓氏词典》引《姓解》收载并注此音，未详其源。查《汉语大字典》，无此字。姑收录以备考。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今青海循化撒拉族自治县东清水河注入黄河处。一说在今青海乐都县西南。《魏书·吐谷浑传》：世祖拓拔焘“诏晋王伏罗率诸将讨之，军至大母桥，……慕利延走白兰”。
宋．王铚《王公四六话》卷上：“四六有伐山语，有伐材语。伐材语者，如已成之柱桷，略加绳削而已；伐山语则搜山开荒，自我取之。伐材，谓熟事也；伐山，谓生事也。”骈体文，其句式为四字与六字相间，又称“骈四俪六
【生卒】：?—168【介绍】：东汉巴郡宕渠人，字鸿卿。少习《春秋》、《司马兵法》。初举孝廉，七迁为广汉属国都尉，征拜御史中丞。顺帝末，持节督扬州诸郡军事，与中郎将滕抚同镇压徐凤、马勉起义。迁辽东太守，