汉儒传易源流
十二卷。清吴引孙编。吴引孙，生平不详。吴氏上承其父家藏之福书堂，本人并不太刻意致力收藏宋元旧本，但能够对实用性书籍广为收蓄。此目著录图书八万余种，卷首冠以御制敕撰之书，卷二经部、卷三四史部、卷五六子部、卷七八集部、卷九杂著、卷十至十二丛书，分类与“四库”时有出入，西洋学方面的书籍归入艺术。每书著录书名、卷数、撰者、册数、函数，并举细目，有附载。有清宣统二年(1910)扬州吴氏刊本。
十二卷。清吴引孙编。吴引孙，生平不详。吴氏上承其父家藏之福书堂，本人并不太刻意致力收藏宋元旧本，但能够对实用性书籍广为收蓄。此目著录图书八万余种，卷首冠以御制敕撰之书，卷二经部、卷三四史部、卷五六子部、卷七八集部、卷九杂著、卷十至十二丛书，分类与“四库”时有出入，西洋学方面的书籍归入艺术。每书著录书名、卷数、撰者、册数、函数，并举细目，有附载。有清宣统二年(1910)扬州吴氏刊本。
我国纳西族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。主要分布在云南省丽江、永胜、宁蒗、德钦、中甸、剑川、鹤庆、兰坪，四川凉山州的木里、盐源、盐边等县，西藏自治区的芒康县也有少量分布。使用人口约27万。纳西
即今四川盐源县西盐塘河，为鸦砻江支流小金河、卧罗河支流。《清史稿·地理志》 盐源县：“又南盐井河，合双桥、浪渠二水，与别列河、麦架河西北流来注。”
读音：ā lún高车十二姓，七日阿氏。(见《魏书·官氏志》)
内蒙古卓索图盟二部之一。本明朵颜卫，首领为元初功臣、兀良哈部人折里麦的后裔。嘉靖以来，俺答汗弟老把都 (巴雅思哈勒) 统领的蒙古右翼喀喇沁 (明译哈剌嗔) 部从滦河上游向东扩展，朵颜卫大部分被其役属，
西晋光熙元年(306)封司马腾为东燕王，都城在今河南延津县东北三十五里。后废。西晋光熙初置，治今河南省延津县东北。永嘉二年(308年)诏车骑将军王堪屯此，以拒石勒。北魏废。
①唐时，河内李商隐与太原温庭筠、临淄段成式齐名，时号三才。②古代农业生产中对天、地、人三者关系之看法。始见于《周易·说卦》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。”“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人
在今河南偃师市西南。《续汉书·郡国志》：河南尹雒阳县 “有圉乡”。《左传· 昭公二十二年》杜注： “洛阳东南有圉乡。”在今河南省洛阳市东。《左传》昭公二十二年(前520年)：“单子伐东圉。”即此。
一百卷。又称《圣学格物通》。明湛若水(1466－1560)撰。湛若水字元明，号甘泉。初名露，字民泽，避祖讳，改名雨，后定今名。增城(今属广东)人。弘治十八年(1505)中进士，选授翰林院庶吉士、编修。
继对偶家庭之后一男一女建立在排他性婚姻关系上的家庭形式。亦称单偶制家庭、专偶制家庭。原始社会晚期，由于私有制的发展，为适应男子独占要求和确认亲子财产继承权而从对偶家庭中产生，并成为阶级社会占主要地位的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。