汉熹平周易石经残碑录

①四卷。清阮元录。按阮氏于乾隆五十九年，由山东学政调任浙江学政，此录是浙士们为接受阮氏考核而作的。阮氏有序，谓“风檐短晷，无书可校。证据少舛，辄恕而存之。所录除《论语·乡人饮酒》解系拟作。据《礼记·乡饮酒》义，乡人士君子，尊于房户之间。郑康成注曰：‘乡人，乡大夫也。’又《仪礼》记曰：‘乡，朝服。’郑又注曰：‘乡，乡人，谓乡大夫也。’而试山左浙江，无有能举此说以正谬说者”云云。其余所录数十人，如会稽顾延纶，海宁陈鳣，归安杨凤苞，乌程张鉴、周中孚、施国祁，萧山王端履、汪继培、徐鲲，仁和孙同元等，后来都有著作问世。所录诸篇有的长近千字，有的少至七八十字。虽详略不一，而皆不逞臆说，能举其要。不可与寻常的试牍等量齐观。有嘉庆刊本。② 一卷。清潘衍桐(1841－1899)辑录。衍桐原名汝桐，字峰琴，广东南海县人，同治七年(1868)进士，官至翰林院侍读学士。著有《朱子论语集注训诂考》《两浙輶轩录》《尔雅正郭》《缉雅堂诗话》等。此编是潘衍相督学浙江时，所选录的士子解经之文。其中不乏考据详核之作。如罗衍鋆《“汝后稷”异文考》，引《诗经·閟宫》郑玄笺：“后稷长大，尧登用之，使居稷官”，《论衡·初禀篇》：“帝事尧为司马，居稷官，”证明郑玄、王充所见之本亦作“居稷”，申发了清人江声据宋本《列女传》作“汝居稷”，考定《尚书·舜典》“汝后稷”当为“汝居稷”的看法。再如项咏《圭田说》，根据《孟子·滕文公上》“卿以下必有圭田”，细绎“必”字，知为卿大夫士授禄之定制，非赏有功者之田，也不是余夫之田。其他如黄家岱《食哉解》、《孝经郑注真伪辨》，陆懋勋《陆氏释文师读为何人考》等，都能力扫时解，申明古义。虽为诸生习作，仍有一定参考价值。《浙士解经录》有光绪十七年写印本。