四卷 沈瑜庆(1858－1918)撰。沈瑜庆，字爱苍，号涛园。福建侯官(今福州)人。沈葆桢之子。光绪十一年(1885)举人，官至顺天府尹、贵州巡抚。尝在张之洞幕府，与郑孝胥、梁鼎芬诸人时相唱和。辛亥革命后，清室逊位，沈瑜庆以遗臣自居。其诗存四卷，名《正阳篇》、《春申篇》、《南州集》、《义熙集》，凡古今体诗三百二十八首。尚有《黔中集》一卷，因乱离流转散佚。其诗主要为抒发平生志行怀抱与悲喜得失之作，于同治光绪以来的朝政时局、人物掌故也多有记述。沈瑜庆诗宗宋人，得力于苏黄，集中有《苏东坡诗》云：“吾宗牙慧无所拾，有鞭甘为涪翁执。比来私淑到苏门，也向画图拜屐笠。”他平生熟读《左传》，往往用之入诗，若自己出。《涛园诗集》有民国九年(1920)闽侯沈氏排印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：三国吴末广陵人。初仕吴为尚书。见陆云而奇之，荐为贤良。与纪瞻、顾荣、贺循、薛兼号为“五俊”。吴亡，入洛，张华见而叹曰：“皆南金也。”入晋后不仕。原有集，已佚。今存赋四篇。
又作曲蛇关。在今云南通海西城乡。元置。亦名万松营。明代曾于其地设巡检司，万历年间废。
官名。掌供大内道场，由僧人担任。唐肃宗至德年间以僧人元皎为内供奉，此为内供奉之始。官名。唐武后长安二年(公元702年)始置，是一种加衔。御史之资浅者，其衔内加“内供奉”字样，有侍御史内供奉(或称侍御史
①同“陂陁”。杜甫《北征》：“坡陀望郎畤，岩谷互出没。”刘长卿《登吴古城歌》：“黍离离兮城坡陀，牛羊践兮牧竖歌。”②不平坦。韩愈《记梦》：“石坛坡陀可坐卧，我手承颏肘拄座。”③殷红貌。杜甫《八哀诗·赠
即今四川涪江。《旧五代史·康延孝传》： 五代唐同光三年 (925)，“进攻绵州，王衍复断绵江浮梁而去”。《明史·地理志》 绵州： “西有涪水，源出松潘卫，流经此，亦曰绵江，下流至合州。”
1238—1310元东昌堂邑(今山东聊城)人，字无咎。至元十八年(1281)，以真定路儒学教授擢为典瑞少监。二十四年，从征叛王乃颜。二十八年，入侍世祖讲史。成宗时任集贤侍讲学士、集贤学士、太子谕德等职
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条载：“男女一年梳头贮退发留梳函中，必待元日黄昏烧于门外”，是谓“烧发”。此俗可能从汉族传入。隋末孙思邈《千金方》有“正月寅
宋末元初云南丽江摩娑大酋长。又名阿琮阿良、阿良。麦宗(牟保阿琮)之子。宋理宗宝祐元年(元宪宗三年，1253)，蒙古忽必烈(元世祖)总兵分三路南征大理时，不战而降，至金沙江边(剌巴江口)迎接蒙古军，表示
同“蟾宫折桂”。唐 林宽《献同年孔郎中》诗：“蟾枝交彩清兰署，鸾珮排光映玉除。”