一卷。附录 三卷。元陈采(生卒年不详)撰。陈采，建安道士。撰有《清微仙谱》一卷。据陈采自序，称道教起于元始天尊，再传而至太上老君，以后分为真玄、太华、关令、正一四派，十传而至清微侍元昭凝元君，又合于一。凝元君，零陵(今属湖南)女子。凝元君承继教主后，又传八代而至混隐真人南公，南公传雷囦(渊)黄先生，黄传给陈采。陈采著《清微仙谱》，以其叙述道教四派源流，但不甚明了。后人只能依道教派别进行推测，大概所谓全真是其所述关令派、张道陵是正一派，其它二派不甚清楚。然四派都可有清微之名，而陈采又自以会合四派另有清微派。书后附《道迹灵仙记》一卷、《上清后圣道君列记》一卷、《洞玄灵宝三师记》一卷。每卷都编为一、致一、有一、有二等号。所以《四库提要》称其“自《道藏》抄出别行者也”。此书对明清道教有一定影响。现存明《道藏》本，清《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。
【介绍】：唐人。官至沂州刺史。善画番马人物。至于牧放川原、骑射，尤尽其妙。亦善画虎。有《川原牧马图》、《虎斗牛图》等。
(—chèn)合适；恰当。韩偓《新上头》：“为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。”
杂志名。清光绪三十三年(1907)在天津创刊。月出九期。以讽刺社会，代人伸冤为主旨。三十四年发行第七十二期，更名《醒华》。四月另发增刊《醒华日报》(画报)。宣统二年七月(1910.8)刊报合并，月出十
①明初瓦剌贵族首领、北元权臣、又译猛可帖木儿。明人称其为瓦剌王，驻牧地在甘凉边外北山一带。14世纪末，部众繁衍，势力日强，渐与北元分庭抗礼。明建文二年(1400)，燕王朱棣(明成祖)为避免腹背受敌，集
即今台湾省台南县西南麻豆镇。连横 《台湾通史 ·建国纪》： 南明弘光元年 (1645)，“台湾领事集归化土番之长老，设评议会，“其时归化番社中有 “蔴荳社”。清康熙间蒋毓英 《台湾府志》卷1作 “麻豆
1820—1897清直隶高阳(今属河北)人，字寄云，号兰孙。咸丰进士。授编修。曾为同治帝载淳师傅。同治三年(1864)擢内阁学士，署户部左侍郎。次年入值军机处。十一年迁都察院左都御史，寻授工部尚书，上
在今湖北汉川县东北。《方舆纪要》卷76汉川县：安汉湖在“县东北二十里。一名冈下湖”。
官名。(1)隋内侍省宫闱局长官，置二员，正八品。用宦官。大业三年(607)改置为长秋监宫闱署长官，参用士人。唐朝变为内侍省宫闱局长官，置二员，从七品下。掌侍奉宫闱，出入管钥。(2)宋宗正寺属官，以入内
读音：Shī【综】 源出不详。广西合山有此姓(367)。《中国姓氏辞典》收载并注此音。其据《半月谈》1992年第18期注云： “今广西省合山市有此姓。”未详其源。
①南朝梁大同三年(537)置，治所在龙城县(今广西柳城县南凤山镇南丹村)。《舆地纪胜》卷112柳州引张维《广西郡邑志》云：“八龙见于江，乃即江南置龙州及龙城县。”隋开皇初废。唐武德四年(621)复置。