洞阳诗集

二卷。元白珽(1248－1328)撰。白珽字廷玉，号湛渊，晚号栖霞山人，钱塘(今浙江杭州)人。元人灭宋，以安丰县丞召之，拒不仕元，在家读书十七年。中年以后出游中原，至大都(今北京)，以李衍荐受任为太平路儒学正，修建天门、采石二书院。不久，转常州路儒学教授，升江浙等处儒学副提举，迁淮东盐仓大使，再迁兰溪州判官。致仕后居杭州西湖，专事著述。有《湛渊集》等著作。白珽家于西湖，有泉自竺山汇于其门，湛然下见白石，若隔一膜，白珽爱之，取名湛渊，因以自号。有客来访，皆坐榻就渊，侃侃而谈，大而天地之高厚，细而品汇之化育，至于圣贤之大训、古今之明戒、日用之小物，以及滑稽诙谐等，无所不谈。谈后随笔记录，以备遗忘。白珽风漂尘转，走南北半天下，所闻日益广，得说日益多。其友人周暕将其说整理成编，定名为《湛渊静语》，所收十不一二。后又残缺，仅存二卷。全书杂记诸事，内容广泛，多有可取，如，开卷所载宋理宗赐林希逸诗一篇，为厉鄂作《宋诗纪事》所未收，可补史传之缺。辨饶双峰论《供范》五行一条，颇有心得。记汴京故宫，尤为详备，足资参考。又载倪思论司马光《疑孟》一条，谓王安石援据孟子大有为之说，欲神宗师尊之，故司马光著此书，以明《孟子》未可尽信。其说未见他书。晁公武《郡斋读书志》称王安石喜好《孟子》，自作《孟子解》，其子王雱与其门人许允成皆为之注释。盖唐以前《孟子》皆入儒家，至宋代乃尊为经书，元丰末年又追封孟子为邹国公，建庙邹县，皆王安石所为。白珽谓司马光《疑孟》实由王安石异议相激而成，确为新论。书中亦有可供商榷之处，如谓“皎然铜碗”为《龙吟歌》咏房琯事，诗家未有引用者，不知李贺《昌谷集》中实有假龙吟歌：谓“匡谬正俗”为颜真卿作，不知实出颜师古；文中子李德林一条，乃晁公武《郡斋读书志》之语；辨常仪占月一条，也是史绳祖《学斋占毕》之说，不免疏舛或因袭。大体看来，可取者为多，足资治文治史者参考。今传本主要有《四库全书》、《知不足斋丛书》、《武林往哲遗箸》、《丛书集成初编》等丛书本。