浮云校帖

四卷。清唐甄(1630－1704)撰。唐甄原名大陶，字铸万，后更名甄，号圃亭。四川达州(今达县)人。顺治十四年(1657)举人，官山西长子县知县，不久罢归，侨居苏州，从事著述。著作除《潜书》外，还有《毛诗传签合义》、《春秋述传》、《圃亭集》等。《潜书》原名《衡书》，书仿王充《论衡》之体，意在权衡天下；后改为《潜书》，意为潜而待用。《潜书》前后历时三十年而成，为甄之代表作。全书分上下两篇，每篇又各分上下。共九十七目，上篇五十目，多言学术；下篇四十七目，多言政治。其言学，上尊孟子，下及陆九渊、王阳明，宗王阳明致良知之说，但反宋儒理学家只谈心性不讲事功，认为事功出于心性之修养，心性修养应表现为事功，两者应互相结合。其论治则批判君主专制，提出革新政治、整顿吏治、重用贤才、赏罚分明、重视学兵、鼓励农桑、富民为先等措施。唐甄提出，“天子虽尊，亦人也”，甚至谓“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”，“杀一人而取其斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎”?他主张“位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者，必处百人之下；位在天下之上者，必处天下之下”，“接贱士如对公卿，临鄙夫如对上帝”。他还对忠孝仁义等封建道德作出了某些批判。唐甄主张富民，认为“为治者不以富民为功，而欲幸致太平，是适燕而马首南指也”。其言论表达了明末清初的民主思想，对后世影响较大。潘来《潜书序》谓其言“皆人所不及见、不敢言者，先生独灼见而冒言之”。即或称此书为“诋诬烈皇”，有“种种悖谬”，而拒绝为唐甄写墓志的王源，也谓“其论学、论兵诸篇，卓识伟论，非近代所有”(《书唐铸万〈潜书〉后》)。梁启超更称此书多“惊心动魄”之言(《中国近三百年学术史》)。章太炎称此书直接孟子、荀子、王守仁，下启戴震(《章氏丛书·文录·徵信论上》)。现代学者则谓此书是我国重要的思想启蒙著作，影响了近代资产阶级民主思潮。该书有王闻远原刻本、光绪九年(1883)李氏刻本及光绪三十一年(1905)邓氏翻刻本。又有中华书局1955年点校本、1963年增订本、1984年重印本及1984年四川人民出版社注释本。