六卷。清阎若璩(《详见《尚书古文疏证》)撰。阎若璩出生于太原，曾寄居山阳。《尔雅》称：晋有潜邱。《元和郡县志》称：潜邱在太原县南三里。若璩取“潜邱”以名其书，有无忘故乡之意。此书传世本有二，一是山阳吴玉搢删定本，二是其长孙学林所刻。若璩恐此书失传于世，故载其说于《尚书古文疏证》中。是编皆其少年随笔札记，考证经籍之文，本未成帙，后人掇拾整理，编辑成帙，并非其全部手迹。此本为吴玉搢删定本。卷一取学林原刻首两卷删并而成，杂记读书时考论观点；卷二取原刻卷三，论山川地理，考证地名；卷三取原刻首三卷同类内容编次而成；卷四取原刻卷四《丧服翼注》及首两卷涉及丧服的条目合并，卷五取原刻卷四《杂文序跋》、《补正日知录》；卷六只取原本卷五若璩与人答论经史书录。删去原卷六应博学宏词赋一首并杂诗若干首，不予录入。阎若璩学识精深，知识广博，善于考据，清代很少能有人与之伦比。此书虽为山阳玉搢重定辑录而成，并非原文全貌，可是却言言有据，句句有终，条条有证，连时人称诵的顾炎武《日知录》亦予以驳证，足见其精深的学识，善于考据的天资了。版本有《四库全书》本。
官名。西周置。司虞属员。掌森林事务。一说即《周礼》之“林衡”。
旧时布依族婚俗。亦名“打接亲”。流行于贵州紫云洛河流域及镇宁扁担山一带。为远古抢婚遗俗。结婚之日，男方派接亲队(包括媒人、接亲代表、挑夫、中年妇女、姑娘共十数人)到女家接亲。当进入寨门时，女方儿童便用
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作达马山口。在今西藏阿里地区札达县达巴东南二百一十里。藏语 “夏吾” 意为嫩肉，“拉”意为山口。是西藏达巴、普兰边民去印度夏吾 (米当) 地方的山口通道。1954年中印协定规定双方商人、香客可经由此
官署名。明朝设置于北京的商业税务机构，设大使、副大使各一人，掌科收竹木柴薪税。
中国少数民族名。旧称“归化族”。主要分布于新疆伊犁、塔城、阿勒泰及乌鲁木齐等地，少数散居于内蒙古自治区。解放前总人口有19000余，多数为19世纪后陆续从俄国迁入。因与新疆各族人民长期共处，遂发展为中
东汉广汉雒(今四川广汉北)人，字伯式。折国之子。家富貲财。以门户殖财日久，子又不才，乃散其家财，周施亲疏。年八十四，召宾客九族饮食，辞决而终。
元禧弟。坐元禧事，贬梓州司马。张易之受诛，迁宣州刺史。(，参见《新唐书》)
宋军士名。又称“效用士”。本指自愿效力于军中之士， 《续资治通鉴长编》“庆历元年八月乙巳”条记仁宗时下诏说：“诸军、诸班直子弟、民间有材勇者，如愿效用，听诣所属自陈，以补神捷指挥，满万人，即权遣戍边。
《周易》卦名。八经卦之一，卦形为三;又六十四别卦之一，卦形为䷝，下离上离。基本卦象是火，又比明察。象日，比明德;象电，比明察;象女，比柔、文、丽等。