游永州近治山水记

八卷。清黄元御(1705－1758)撰。黄元御，字坤载，号研农，别号玉楸子，山东昌邑人。黄元御早年中过秀才，研习经史子集，学识渊博。二十九岁时患眼疾，因庸医误治而致左目失明。于是废弃科场名利，发愤学医，拜金乡(山东金乡)于子遽为师。黄氏曾精研《内经》、《难经》、《伤寒论》等医学典籍，并广泛涉猎金元以来诸家之说。对《内经》及仲景学说颇有研究。其行医、教读不限于本地，足迹遍于北都(山西太原)、清江(今江西一带)、武林(浙江杭州)等地，其门人弟子颇多，在江南有一定影响。著有《长沙药解》、《四圣心源》、《四圣悬枢》、《伤寒说意》、《伤寒悬解》、《金匮悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》、《素问悬解》、《素灵微蕴》、《黄氏医书八种》、《黄氏遗书三种》等书。注释《素问》、《灵枢》、《难药》、《伤寒论》等医籍。此外，黄氏尚著有《道德经悬解》、《周易悬解》二部经学著作。因受张景岳影响，治病偏重温补。学术上，黄氏推崇岐伯、黄帝、秦越人和仲景，称其为“四圣。”主张“理必《内经》，法必仲景，药必《本经》”。在论治方面，反对“贵阴贱阳”，对阴阳之于人体，认为“阳性动而阴性止，动则运而止则郁。阳盛而生病，千百之一；阴盛而生病者，尽人皆是。”并力倡“扶阳抑阴”的观点。在医理方面，重视阴阳五行学说，并能博引历代经学中的哲学观点较为透彻地解释医理，被称为医家通晓道学的四大家之一。黄氏对于医学的贡献在于校订经典著作中的错简，注解了医经中的疑难。从而为后学提供了方便，如《素问悬解》、《灵枢悬解》、《伤寒悬解》是其主张错简说的代表作。在学术上黄氏既能遵经据典，又有自己的新意。其弟子有毕维新等多人，稍晚于他的有阳湖名医张琦、湘潭欧阳兆熊等，也颇受益于黄氏之学。此书认为诸家本草其议论有可用和不可用之别，乃对仲景之后的本草诸书所载之药物加以辨析和别择，于乾隆十九年(1754)撰写而成。载药二百八十二种。卷一为草部，载苍术、黄精等百种；卷二为木部，载降香、丁香等四十六种；卷三为金石部，载石钟乳、硫黄等三十六种；卷四为果部，载龙眼、荔枝等三十四种；卷五为禽兽部，载犀角、羚羊角等二十种；卷六为鳞介鱼虫部，载海马、龟板等三十三种；卷七为人部，载胎衣等四种；卷八为杂类部，载紫梢花等十种。书中结合临床论述各药性味、归经、主治、功用、服法等。对临床用药有较高的参考价值。书中论述详明，分类清晰。为本草类医籍中有较高学术价值的著作。有同治七年(1868)成都刊本，民国元年(1911)上海江左书林石印本。